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人文趣事

怀宁县历史名人(一)

发布时间:2016-03-28 09:51:20     阅读:7107 举报

来源 今日怀宁 磨山村网责编  黄德林

历史学家——徐中舒


徐中舒(1898—1991),现代著名历史学家,古文字学家,中国科学院学部委员。

徐中舒(中)正在给研究生讲课

徐中舒(1898—1991),初名道威,字中舒,后以字行,安徽怀宁月形山徐家畈人,中国现代著名历史学家,古文字学家,中国科学院学部委员。

  徐中舒3岁丧父,5岁随母亲金氏入安庆慈善机构清节堂读书,7岁就读于育正小学,好读古文,尤爱《左传》。成年后学、教、研同步推进,1914年考入安庆第一师范学校,师从怀宁大儒胡远浚,钻研史志,吸其“治学精神和风采”;1918年考进南京河海工程学校,接触现代科学知识;1921年到桐城方家任家庭教师,精研桐城派古文,深得桐城派“义理、考据、辞章”之精髓;1922年到上海李家任教,讲授《左传》,因李家藏书丰富,举凡经史、诸子、小学之书,无不择要披览,同时接触金文和甲骨文。1925年考入清华大学国学研究院,师从王国维、梁启超、陈寅格、李济等著名学者,在此期间,他受到王国维先生的影响,树立了“新史学”的观念。以后更在实际的研究过程中,将古文字学与民族学、社会学、古典文献学和历史学结合起来,创造性地把王国维开创的“二重证据法”发展成为“多重证据法”。

  徐先生先后在复旦大学、暨南大学、中央研究院历史语言研究所、北京大学任教授、研究员。应中英庚款与四川大学的协聘,来到四川大学历史系,除短期在武汉大学、华西协合大学、燕京大学、中央大学兼课外,终身执教于此。

  1952年被任命为西南博物院院长,次年重任川大历史系主任。1956年定为一级教授,1957年后历任中国科学院哲学社会科学部学部委员,全国人大代表,全国政协委员,四川省历史学会会长,先秦学会理事长。“文化大革命”中受冲击,中共十一届三中全会之后,他的名誉得到全部恢复,1978年,兼任四川省博物馆馆长,1981年又兼任四川省文化管理委员会副主任,1991年病逝。

  徐中舒的一生是在科学研究和教书育人中度过的。其科研成绩可分两大部分:一是史学,二是古文字学。先秦史是其主攻方向,在其著作目录中即达40多篇(种)。在治古史中,十分注重考古发掘,以考古学为工具,结合古史文献进行论证,缜密推理,翔实可信。所发表的古器物研究的论文10余篇,为中国古文化增添了绚丽的光彩。

  上世纪80年代初,受领国家教委下达的编写《先秦史》教科书的任务,还决定编辑《先秦人物资料汇编》一书,已收罗人物900余人,后因病重不能亲主,由其学术后辈们续成。在古文字学研究方面亦有丰硕成果,所作《金文嘏辞释例》,为治金文者必读之篇。《怎样考释古文字》、《怎样研究古文字》等文章,体现出“愿把金针度与人”的高尚情操。他还担任过主编,编纂大型古文辞书《汉语古文字字形表》、《殷周金文集录》、《甲骨文字典》等。在濒临老病之际,毅然承担起国家大型科研项目的《汉语大字典》的主编。

  他的著作,截止1988年的不完全统计,共121部(篇),其中建国前53部,建国后68部。有《从古书中推测之殷周民族》、《古诗十九首》、《耒耜考》、《殷周文化之蠡测》、《明清史料甲》、《寿州出土楚铜器补述》、《井田制度探原》、《九歌九辨考》、《孔子的政治思想》、《左传选》、《论巴蜀文化》、《徐中舒学论著辑存》、《我的学习之路》等。

  徐中舒献身教育事业70多年,先后在8个大学(复旦、暨南、北京、四川、乐山武大、成都燕京、华西、南京中央)执教,为国家培养出一大批科研人才,门墙桃李,遍及全国。他品学兼优,师德高尚。1949年12月成都解放前夕,国民党当局要他离境去台,徐中舒予以严词拒绝。在“海瑞罢官”座谈会上,徐中舒不发违心之言,认为“清官总比贪官好”。“文化大革命”中,有人示意他写篇“西南女国”的文章,徐中舒抱定“临难毋苟免”的信念,决不充当御用文人。

国学大师——刘文典

在百度输入“刘文典”三个字,循着海量文章寻去,你可看到三面刘文典。

  第一面是“国学大师刘文典”。百度百科这样介绍刘文典:现代杰出的文史大师,校勘学大师,研究庄子的专家。

  第二面是“狂人刘文典”。中国刘文典研究专家章玉政在《狂人刘文典》一书的后记写道:“我将这个灵魂的底色称之为狂,他是一种对于权贵的蔑视与逃离,对于尊严的坚守与把握。”

  第三面是“民国范儿刘文典”。这是媒体最津津乐道的。对“民国范儿”涵义,当今有许多热烈的讨论。但有一点是统一的:它主要指民国时期一些杰出知识分子的高尚节操和魁奇风骨。刘文典的事例当然要数广为流传的和蒋介石的“对骂”,甚至有说“对打”。刘文典儿子刘平章曾这样解释:顶嘴是有的,绝无对骂和对打。其实刘文典敢与蒋介石顶嘴,不只是文人风骨,还因为刘文典的革命资格要比蒋介石老———他比蒋介石早一年参加同盟会,1914年加入中华革命党,并任孙中山秘书,而蒋介石1914年才第一次见到孙中山。


刘文典(1889—1958)



云南大学教书时的刘文典



抗战时的刘文典在书房



刘文典诗作手迹


        刘文典(1889—1958),字叔雅,原名文聪,笔名天明等。祖籍怀宁县大丰乡(今安庆市宜秀区大龙山镇),移籍合肥。近现代杰出的文史大师,校勘学大师与研究庄子的专家。

  刘文典自幼入教会学校读书,17岁时(1906年)入芜湖安徽公学就读,因聪明好学,积极上进,为该校教师陈独秀、刘师培的赏识,并受到他们反封建民主革命思想的影响和熏陶,积极参加反清活动。1907年加入同盟会。在民主革命思想的影响下,1909年东渡日本,就读于早稻田大学,其间积极参加革命活动,随章太炎学习《说文》。1911年辛亥革命爆发,青年时代的他怀着满腔激情,于1912年回国,同于右任、邵力子等在上海办《民立报》,任编辑和翻译,以刘天明为笔名发表了一系列宣传民主、反袁的文章,宣传民主革命思想。1913年,袁世凯派人暗杀宋教仁、范鸿仙,两人身亡,刘文典手臂中弹,所幸未有大碍。孙中山“二次革命”失败后流亡日本,刘文典也于同年东渡扶桑,参加了孙中山领导的中华革命党,并任孙中山的秘书,直接为孙中山服务,孙中山先生的电报英文稿多由他起草。

  袁世凯倒台后,军阀混战,辛亥革命成果被葬送。刘文典感到苦闷、彷徨和失望,从此毅然远离政治,立志从事学术研究。1916年回国后,刘文典受陈独秀之聘出任北京大学文科教授,并担任《新青年》英文编辑和翻译,翻译了《近世思想中之科学精神》、《叔本华自我意识说》、《佛兰克林自传》、《美国人之自由精神》等外国学术论著。同时选定古籍校勘学为终身所系,主攻秦汉诸子,并以《淮南子》为突破口加以研究。经过数载苦钻精研,终以煌煌大著《淮南鸿烈集解》与《庄子补正》十卷本震动文坛,为天下儒林所重,由此一跃成为中国近现代最杰出的文史大家之一,为学术界广为推崇,一度被蒋介石抬举为“国宝”。

  刘文典1927年任安徽大学校长。1928年11月,安大学生冲击以封建礼教严厉治校的女中校长程勉,被告了“御状”,蒋介石因此要求刘文典处理肇事学生,岂料刘文典非但拒绝开除学生,还据理力争,怒斥蒋介石为新军阀。蒋介石勃然大怒下令关押刘文典,刘文典起身一跺脚与蒋介石直面相对,这便有了后人传说的刘文典“脚踢”蒋介石。此事亦成为知识分子独立自守的样本,刘文典也因此被冠以“民国牛人”之称。后经各界人士多方奔走解救,他被当局释放后不得不离开了安大。这时,陈立夫和蔡元培上书蒋介石力荐赋闲的刘文典担任教育部部长,但刘文典断然回绝了两人的好意。在后来给儿子刘平章的一封信中他写道:“只有终身之教授而无终身之部长,我决定北上到北大去教书。”

  1929年,刘文典任清华大学中国文学系教授、主任,同时在北大兼课。除从事教学工作外,还陆续校勘古籍。1939年,完成了《庄子补正》、《说苑斛补》等书的校勘编撰。著名学者陈寅恪为《庄子补正》作序。抗日战争爆发后,刘文典没有来得及与清华、北大等校撤离南下,滞留北平。期间,日本侵略者曾多次派人请他出来教学并在日伪政府做官,他都断然拒绝,表现了一个正直的中国知识分子的民族气节。

  1938年刘文典先生逃离北平,辗转南下,历经磨难后到达昆明,在西南联合大学任教。 1943年,刘文典被聘到云南大学任教,云南大学校长熊庆来聘请他在云大担任“龙氏讲座”,后一直担任文史系教授。在云南大学执教至新中国建立以后。

  1949年末,昆明解放前夕,朋友曾动员他去美国,已替他找妥具体去所,并为他一家办好了入镜签证。在这关键时刻,刘文典谢绝了,他说“我是中国人,为什么要离开我的祖国”。

  全国解放后,刘文典的生活和工作都发生了巨大的变化。他决心为新中国的教育事业贡献力量。他在云南大学先后讲授“杜诗研究”、“温李诗”、“文选学”、“文赋研究”、“历代韵文选”以及顾炎武、夏完淳评介等课程,并着手撰写《杜甫年谱》。1956年刘文典被评为一级教授,被推选为全国政协第一、二届委员。正当他准备完成计划中的学术著作时,不幸于1958年7月16日病逝于昆明,享年69岁。1959年,其妻张秋华遵遗嘱护送骨灰至怀宁县总铺公社(今安庆市宜秀区大龙山镇)安葬。

  刘文典可以称作是一位长期被历史忽略的国学大师。他的思想学问博大精深。“二十岁就名满大江南北”,极具传统士大夫的傲骨,呈现在世人面前的总是一副“狂生”模样。

  “古今以来,真懂《庄子》者,两个半人而已。第一个是我刘文典,第二个是庄周,另外半个嘛……还不晓得!”这是刘文典在北大对学生们讲《庄子》时说过的一句话,其狂傲之气可见一斑。“与其说狂,不如说是傲,傲占第一,狂是其次,他的这种张扬来自于深厚的国学基础。”刘文典之子、年过七旬的刘平章介绍说。

   刘文典先生学识渊博,学贯中西,通晓英、德、日多国文字。他讲授的课程,从先秦到两汉,从唐、宋、元、明、清到近现代,从希腊、印度、德国到日本,古今中外,无所不包。他先后讲授过“文选学”、“校勘学”、“先秦诸子研究”、“大唐西游记研究”、“庄子”、“淮南子研究”、“文心雕龙”、“史通”、“文赋”、“今古文研究”、“玄奘传校注”、“温庭筠李商隐诗”、“陶渊明”、“中国化的外国语”等课程,且有很多独到的见解。他专长校勘学,版本目录学,唐代文化史,是当代我国杰出的文史大师,校勘学大师和研究庄子的专家,是全国著名学者之一。他在学术上的地位和对我国教育事业的贡献,值得我们永远纪念。


知名西医——宋瑞卿

宋瑞卿(1890—1980),怀宁人,知名西医。

  宋瑞卿出生在怀宁农村,两岁丧父,8岁随母入安庆清节堂,在私塾、小学读书。后从潘箬泉学习中医。光绪三十三年(1907年)入安庆同仁医院学习西医。后因该院停办,进圣保罗中学读书,入耶酥教。宣统三年(1911年)同仁医院复业,复进该院学医。民国4年(1915年)由医院介绍至湖南湘雅医学院任管理员,后以半工半读方式入雅礼大学与湘雅医学院深造。16年后任九江红十字会医院医师、院长。26年后在国民党军队中任军医、军医主任。34年回安庆,任省立安庆医院内科主任。解放后,任安庆中心卫生院(后改为安庆地区医院)第一任院长。

  他于1953年加入中国农工民主党,先后任农工民主党安庆市筹委会委员、主任委员,省、市人大代表,市政协常委,安庆地区医学会主任委员。1980年7月病逝,享年90岁。

  宋瑞卿为创办安庆地区医院作出了重要贡献。安庆解放前夕,安庆医院中一部分医务人员,随国民党军队逃往江南,而当时任内科主任的宋瑞卿,却率领30余名职工,坚持留守,等待解放。在解放军围城的情况下,院内少数人提出要私分医院的财产和药械,他据理力阻,并与主管医院总务的张伯年一起,率领职工,日夜守护医院,安庆刚解放,他们便主动将院内全部财产向解放军代表一一作了移交。这批珍贵的“家业”,为后来建立安庆地区医院奠定了基础。

  宋瑞卿医术精湛,擅长内科和儿科,在安庆医务界享有较高声望。他医德高尚,对病人认真负责,担任院长期间,无论是院内抢救病人,或者病家要求出诊,都是有求必应,随请随到,深受群众称赞。

英雄本色——郑之有

郑之有(1934—1973),怀宁县黄墩镇方嘴村人(今黄墩镇独秀山社区),革命烈士。

  郑之有雇农出身,1953年2月参加中国人民志愿军,编入铁道兵团赴朝(鲜)参战,8次立功受奖。1956年2月加入中国共产党。1957年转业到铁路部门,1963年任工长,1968年任天津铁路桥隧大队一分队副指导员、党支部副书记。

  郑之有在铁路10年工作中,艰苦朴素,始终保持着劳动者的本色。1963年8月,在津浦线独流至良王庄地段抗洪抢险,同工人一起,冒雨奋战20多个昼夜,抢修了三大险处,被评为抗洪模范。1971年12月28日,为排除爆破中塌下的一块大石头,带领两名工人进入隧道,突然隧道侧壁土石塌落,把他们3人压在底下,当人们跑来抢救时,郑之有喘着粗气说:“先救他俩……要紧!”出隧道,叫人送负伤的两个工人去医院抢救,自己却坚持留下,与工人分析事故原因,总结经验教训。

  他关心职工生活,并且十分注意做职工的思想工作。冬夜,帐篷里冷气逼人,就把自己的棉大衣盖在别人身上;夏日,工地骄阳似火,将清凉饮料送到工人手里;有人衣服破了,便悄悄地帮助补好,有时乘公休日带回家中让妻子缝补;有的工人不安心本职工作,他耐心说服,讲自己在朝鲜战场的经历,讲铁路运输在建设和保卫祖国中的重要作用,安定工人思想。

  1973年6月底,一分队赶在汛期前完成了京包线沙河大桥的施工任务,由于工效提高一倍,为国家节约投资3.50万元。7月1日,天阴雨下,洪水即将来临,当时一分队任务是养护桥上路线,搬运堆积河道中的物资器材。第二天夜里,降雨量达270毫米,3个小时河水竟上涨3米多,并以每秒钟500立方米的流量咆哮而下。此时的郑之有患病在身,却瞒着大家和工人一起,冒着瓢泼大雨,强拆河滩上的铁路便线,打捞河边器材……3日凌晨5点钟,原堆放在河沿上的一垛枕木被洪水卷向主河道,郑之有一见,立刻大喊:“快!快截住这垛枕木!”随即猛冲过去。工人王俊、张洪山闻声也跟着冲了过去,3人竭尽全力将这垛枕木推向岸边。突然,张洪山被卷进深水,王俊急忙去救也滑入深水中,在这紧急关头,郑之有毫无顾忌自己不习水性,毅然扑向激流,拉出了张洪山以后,又用尽最后的力气,把王俊推向浅滩,而自己却被汹涌的洪水卷得无影无踪。人们焦急万分,沿河呼寻,直到4日下午,才在大桥下游3里多地找到他的遗体。

  郑之有牺牲后,上级授予他模范共产党员称号,并追记一等功,骨灰安放在北京八宝山革命公墓。

著名学者——陈我鲁

陈我鲁(1882—1953),原名萼楼,字凤栖,怀宁县石牌镇东港人,少时颖悟,博学强记,名闻乡里。民国初年,以优异成绩考入安徽高等学堂,焚膏继晷,勤学不辍。通日语、英语、数学,兼习水利工程。毕业后,宗族长者认为“孺子可教”,由陈氏公堂筹措经费,助其东渡日本,留学深造。归国后,受聘于阜阳中等学堂任教。后历任安庆六邑中学、安庆女子中学、怀宁中学校长、教务主任。在六邑中学任职时,曾受命于安徽省政府赴日本考察教育。

  主持各校校政,仍亲自教课,长于数学,尤精几何,人呼“陈几何”。著有《几何初探》、《平面几何释疑》等书。抗战期间,安庆沦陷,怀宁县治迁石牌,他与教师陆禹谋、徐鸣皋举办初中国、英、数补习班,为失学青年补习。后又创办天青小学,学生学费,一律不收。又费尽心力,联合傅正华、陈声鹏、汪乐天等人捐资创办湖滨初级中学,为石牌附近小学毕业生升学提供场所。

  民国20年(1931年),石牌地区大水灾,他忧民之忧,积极募捐,赈济灾民,领头兴修水利,筑成上自宫坝头下至望江大堤的官坝,并建皖河朝天闸,抗洪排涝,人民称颂。23年旱灾,他节衣缩食,为灾民施粥饭,治病痛,并资助困难者自谋生计。33年秋,被推为怀宁县临时参议会参议长,翌年辞去。35年国民党政府加征安庆地区国税田粮,高至三倍,官府催逼,民不聊生。他约全区六县知名人士,联袂至南京与中央政府据理力争,人民负担终得减轻。1953年在家病逝,终年71岁。

师道无私——杨石先

 在南开大学敬业广场上,矗立着一尊杨石先先生的汉白玉雕像,他深邃的目光凝视着前方……作为“南开五贤”之一的杨石先,是南开大学继张伯苓之后任职时间最长、威望最高的一位校长,是我国著名的教育家、化学家,是中国农药化学和元素有机化学的奠基人与开拓者,聂荣臻元帅称赞“杨石老堪为学者楷模、人之师表”。


矗立在南开大学敬业广场上的杨石先雕像

1958年毛泽东在南开大学视察农药车间时听取杨石先的汇报

我国著名的教育家、化学家,中国农药化学和元素有机化学的奠基人与开拓者杨石先

  杨石先(1897—1985),原名绍曾,安徽怀宁人,中共党员。曾任南开大学校长、名誉校长。是第一至第五届全国人民代表,第五届、六届全国政协常委。

  杨石先出生于一个没落封建官僚家庭。其曾祖父在清朝做过四川学台、国子监学官、翰林院学士。祖父做嘉兴知府,迁家杭州。6岁时,其父任职山东,家迁济南,入私塾读书。11岁时,随家迁至天津,他就读天津民立第二小学。

  杨石先青年时代就立志要成为一个科学家,做一个对国家有用的人。1918年杨石先结束了清华学堂的学业后赴美留学,入康乃尔大学农科学习,翌年改习化学。1923年获有机化学硕士学位,回国来到南开大学任教。他把这里作为自己潜心追求“教育救国”道路的起步之地。1929年—1947年间,杨石先又先后两次远渡重洋,刻苦求学,获耶鲁大学博士学位,并被选为美国科学研究工作者学会会员,并最终回到祖国,圆他的教育救国梦。

  1949年1月,天津解放。这年9月,杨石先作为教育界代表出席第一届全国人民政治协商会议,并参加了开国大典。1955年,中国科学院学部成立,杨石先任数理化学部委员、化学组组长并担任学部常务委员。1960年3月,他光荣加入中国共产党。

  杨石先在农药科研中,成绩显著。50年代初,他发现国际上农药研究有从无机农药向有机农药过渡的趋势,于是在国内倡导并率先实践有机农药的化学研究,开始合成一系列新的植物激素。1956年,又着手研究当时在国内尚属空白的有机磷化学。是年,参加周总理亲自主持的我国第一个科学技术发展规划的制订工作,并受周总理委托,担负起农药研制任务,1958年,毛泽东主席到南开视察他创办的“敌百虫”、“马拉硫磷”两个农药车间。1963年,在参加我国第二次科学技术发展规划会议后,又一次接受周总理委托,创建我国高校第一个化学研究机构——南开元素有机化学研究所,研制出磷32、磷47、灭锈一号和除草剂一号4种农药,填补了国内空白,获得国家科研奖。

  “文化大革命”中,杨石先被送往农村接受“改造”,武斗中的燃烧瓶在他门前爆炸,仍能从容镇静,但闻知农药中试车间被破坏时,却拍案而起,怒不可遏,表现出对农药科研事业的一片真情。70年代初,我国水稻区发生白叶枯病,造成严重减产。外国虽有治该病的农药但向我封锁。于是他和助手们在不完整的实验室里,经一年苦干,终于制造出防治白叶枯病的新农药——枯叶净。

  1977年8月,杨石先应邀参加邓小平副主席召开的30位全国著名科学家、教育家座谈会,杨石先在会上提出4点建议:一、恢复国家科委;二、在我国驻美国联络处设一位科学教育秘书;三、选拔科技人才,使科技队伍后继有人;四、采取措施,使中年教师充分发挥骨干作用。邓小平肯定了他的建议,指示有关部门实施。

  “文革”后,杨石先立即着手恢复、健全元素所机构,在两三年时间里,相继调回一批科研骨干;收回被占用的农药中试车间;建立毒理室、激素组、剖型组;健全了农药科研体系,积极指导科研的开展。由于他的权威性指导,使元素所在70年代末陆续研制出十几种新农药,为促进农业发展做出了贡献。他还亲自译书,亲自培养研究生,可谓老当益壮。

  1979年,杨石先重新被任命为南开大学校长,当时他已82岁,仍全神贯注于自己的工作,每天工作十几个小时,从不午休。他反复思考的是教师队伍建设问题:认为当时应由老教师承担起培养新教师的任务,同时要挑选优秀毕业生留校任教,派遣师生出国进修,要从国外引进人才。他还开拓南开大学国际学术交流活动的新局面,邀请外国专家来校讲学,和国外著名大学建立学术交流关系。

  1980年,杨石先响应中共中央的号召,让年富力强的同志早日走上领导岗位,率先提出辞去校长职务的要求,在高校战线产生了很大的反响。1981年中央任命他为南开大学名誉校长。1985年2月19日病逝于任内,享年88岁。他生前是中国科学院学部委员、化学部主任,国家科委化学组长,中国化学会理事长,中国科学技术协会副主席。著有《有机磷化学进展》一书。

  杨石先先生是中国农药化学和元素有机化学的奠基人与开拓者,化学科学研究的卓越组织者,他致力于高等教育和科学研究60余年,为我国培养了一大批优秀科学、教育人才。他的学生中有15人当选为中国科学院院士和中国工程院院士。他在农药化学和有机磷化学研究领域先后发表学术论文40余篇,研制了杀虫剂久效磷、除草剂燕麦敌、杀菌剂、叶枯净等十几种新农药。杨石先先生以极高的学术威望和杰出的科学贡献而蜚声海内外。他虽身居领导职务,兼任多项社会工作,又年事已高,但始终坚持讲课、著作、指导研究生、培养中青年教师,为人民教育事业奋斗了一生。


医者仁心——程起来

程起来(1952—1985),又名丁杰,怀宁县公岭镇檀桥村人,医德高尚的人民医生。

  程起来出身于农民家庭,6岁起,上小学读书,1964年考入秀山中学。1966年“文化大革命”开始,学校停课闹“革命”,乃离校回家务农。

  1968年,在檀桥大队担任赤脚医生。他热情服务,送医上门,深受群众称赞。1971年10月,加入中国共产主义青年团。

  1972年3月,被录取县卫生训练班,勤学苦练,以满分成绩毕业。

  1974年8月,被分配到县医院放射科工作。上班不久,为了使做钡餐透视的病人减少空腹挨饿痛苦,就提前两个小时上班,增加开机时间,病人随到随做,常常忙着顾不上吃早饭。他的身体嗣后日渐消瘦,有人劝他改行,他总是回答说:“事情总要有人做。”没有要求调离岗位。直到1979年,白血球降到二千多,才被迫调离放射科,改学牙科。

  1980年,程起来从合肥进修牙科返院,主持口腔科工作,1984年正式任命为口腔科副主任,面对众多牙痛病人,他规定自己,宁可下班迟点,也得给病人及时治疗。1983年秋的一天,为一位老奶奶做拔牙手术,不料手术后,出血不止,老人血压增高,他亲自扶老人去病房,寸步不离,通宵守护。一位病人问他:“你母亲什么病?”老人噙着泪水接过话茬:“我不是他母亲,他比我伢还好!”有位望江县老人患牙髓炎,手术后血压不稳,他将老人留住家中观察,待若亲人。

  病人遇到其他困难,也悉力相助。病人拔牙心慌,便端来糖水、麦乳精;病人缺钱,他接济。3年多时间里,得到他帮助的不下百人。一位教师在留言簿上这样称赞他:“医院有了程医生,这是广大群众的幸福。”

  一天早晨,他来到一个肉摊旁,想买半斤肉,不料却遭到白眼。当夜10点多,一个陌生人来敲门,说牙痛得厉害。他迅速来到治疗室,一看就是那位摊主。手术椅上,病人大惊:“你是医生?我早晨……”他用手示意:不要说话,治病要紧!术后才说:“早上的事算了,往后不能看人卖肉,更不能瞧不起半斤肉的钱。”对方羞愧满面,此后,经营作风大变。

  程起来以高度负责的精神从事口腔科工作,体质也越来越差,频繁感冒,食欲减退,肝区隐痛,但仍坚持上班,一天深夜,昏倒在地,手中还拿着一副没有完工的全口牙。

  1985年3月,病情恶化,被送到省立医院检查,诊断为肝癌晚期。在合肥治病期间,他忘我地工作:科室用的器械、药品,一一采购;弹性打样膏、牙托水、牙托粉,市场紧俏,特地赶到进修过的牙防所请求援助。当年的老师、所长得知他的病情,深为感动,破例满足了他的要求。

  回到医院,嘱咐口腔科两个青年,要他(她)们大胆实践,并希望将他的“一次干髓疗法”接下去实验(他创造的“一次干髓疗法”已有60多例成功,拟在成功百例时发表论文,终因早逝未能如愿),全部资料和数据,一一交代清楚。

  4月24日,程起来被批准为中共预备党员,他对家人说:“感谢党……遗憾的是我不能为党工作了……”他要家人为他代交党费。入党12天即5月6日不幸逝世。

  程起来的先进事迹,安徽人民广播电台、《安徽青年报》、《安庆报》、《党员生活》、《人民日报》、中央人民广播电台都先后作了报道。

皖江才女——葛冰如


葛冰如

葛冰如在抚琴

  葛冰如(1897—1984),名世洁,笔名凌寒。黄龙葛家湾(今怀宁县黄龙镇小畈村)人,女诗人。

  葛冰如5岁随父葛天民就读芜湖清水河镇。9岁父殁,随母回乡,寄居潜山叔父家中。10岁自学文字,15岁工女红,知琴,善画,能作诗词。17岁入江苏高邮女子师范,学习现代科学,并与在陆军任职的高邮丁鸿飞结婚。2l岁,鸿飞病死,留子丁甲。从此抚孤事母,以教育为终生事业。23岁随母返安庆,任教安庆师范附小8年。32岁至40岁,任教安庆女中,兼师范附小校长。民国26年(1937年)“七七”事变,至桐城罗家岭任教东南中学。27年春参加二十六集团军妇女救亡工作团,随军入川。不久,发现这支国民党军队并非真心抗日,毅然离去,到成都天府中学仍当教师。29年,因母极度盼念,乃回安徽,任教霍山师范、桐城黄家铺二临中、潜山王家河东南中学、怀宁黄龙舌怀中分校、卓湖中学。34年患奇病,饮食锐减,历时4月,仅食米9斤,仍坚持上课。同年秋母亲病逝后,整理前半生诗稿,共3000余首,删存700多首,取名《凌寒阁诗选》,石印100份,分赠亲友。35年后,任教安庆高中。建国后任教安庆女中、二中,1962年退休,1984年病逝于安庆,享年87岁。

  葛冰如21岁丧偶,41岁又遭国难,流浪到四川,心境一直是悲凉的。她事教一生,执教之暇,大量写诗,诗中充满了悼亡、思母与忧国的深情。现存的《凌寒阁吟草》共收诗602首,不用生词僻典,以常见语汇力求写出丽句,风格与范石湖、杨诚斋为近。《安徽名嫒诗词征略》收录她的诗三首。

  葛冰如为人慈蔼笃重,每到一校,师生关系亲如骨肉。在天府中学时,分微薄薪给,接济困难学生;她教学任务过重,致成体弱,诸生中有秘送参茸者,不留名而去;离成都时,师生千余人合影留念,学生整队送行30里;临终前学生方竚、方敏等集资排印她的诗集,作永远纪念。


革命烈士——汪永跃

汪永跃(1939—1984),怀宁县高河人,革命烈士。

  汪永跃于1960年参加工作,先后在安庆市迎江区木工厂、安庆地区杂技团和皖江影剧院当工人。在杂技团,不论是从事节目道具的制作,还是搞大篷安装,都是干一行、爱一行、精一行,受到演职员的赞扬。在皖江影剧院,负责物资保管,进出帐目,清清楚楚。1974年,在负责皖江影剧院复建的施工任务中,常常夜以继日,废寝忘食,想方设法,保证施工质量,节约施工材料,仅铺盖屋面板一项,就为国家节约上万元资金。他对工作积极热忱和充满高度责任感并非表现在一时一事上,早在1957年,在参加治理皖河的劳务中就曾荣立一等功,1960年至1970年先后多次荣获机关奖状和表彰。

  他是侨属,其父解放前在上海洋行帮工,后跟东家到香港和在外轮上当厨工,定居美国纽约。在给其父亲信中,总是热情介绍祖国的建设成就和党的侨务政策。正当他全家都已办妥赴美定居手续、不日即可启程的前夕,皖江影剧院宿舍楼一场意外的火灾发生了,那是1984年8月15日晚五楼一家住户违章倾倒液化气引起的。顷刻间,大火熊熊燃烧,很快蔓延开来。汪永跃发现后,奋不顾身,直冲五楼,不顾别人的阻拦,毅然跳进火海,用尽全力拉开被大火堵死的卫生间房门,力图切断气源。这时,一声巨响,液化气钢瓶因高温引起爆炸。他被燃烧的气浪所击倒,造成特大面积的严重烧伤。省政府、行署、地委侨办及有关部门多方组织抢救,终因伤势过重抢救无效,于8月20日不幸逝世。为了表彰他临危不惧、奋不顾身抢救人民生命财产的英雄行为,安徽省人民政府追认他为革命烈士。


著名中医——潘箬泉


民国37年2月,潘箬泉和他的弟子在一起合影。

  潘箬泉(1880—1950),曾名梦初,别号遂初主人,晚年署名止叟,月形山潘家老屋人(今怀宁县月山镇),民国时期著名中医。

  潘箬泉出身于贫苦家庭,少时仅读几年私塾即辍学。17岁从姐夫——安庆名医柯春桥学习中医。他勤奋好学,虚心求教,学徒三年打下扎实的医技基础。20岁经柯推荐,在官医牛痘总局担任门诊。每天于医诊之暇,即刻苦钻研前人医学著作,同时从实践中冥思苦学,汲取临床心得,医疗技能日益精进。不久离开“官医局”独自开业。由于他医技日高,业务也日益繁忙,每天求诊者络绎不绝,门庭若市。以系马桩旧居狭小,不敷应用,于是迁居孝肃路开业,直至安庆解放。

  他善治各病,精于内科、儿科、妇科,尤对温病(伤寒、副伤寒之类)的诊治更具特长。民国18年(1929年)春,安庆一带儿童多患脑膜炎,他断定是“流行时疫”、“亦温病之一种”。认为:“慢性脑膜炎,中医主以牛黄清心丸及羚羊、犀角散清热品颇能获效,惟急性则有鞭长莫及之虞,似较逊于西医,若慢性则胜于西医矣。”据此,拟出防治医方,印制传单,广为散发,及时遏制了这场时疫。有次路过芜湖,偶在书摊得王清任《医林改错》,见其有独到之处,遂潜心研究,从此对温症的治疗,更是得心应手。当时安庆同仁医院西医戴世璜(美国人)每逢疑难杂症,多请他会诊。有时戴主张施行手术治疗的病人,他却用中药治愈。戴佩服说;“我看病要靠×光,靠仪器,你靠三个指头切脉,真是妙极了。”

  他不阿权贵,体恤民苦。民国13年夏,安徽督军马联甲的七弟派人请他出诊,当时他正忙于门诊,便说:“请先走一步,我马上就到。”来人走后,他一心看病,直到中午竟忘了出诊之事。这时,门外停了一辆轿车,走出马的七弟,他只得上前解释,给其诊断开方,使其悻悻离去。解放前医生看病,全用白纸处方,而他对贫苦患者,常另用红纸处方,到药店可免费取药,年终由他结算。

  对从其学业的弟子要求甚严,言传身教。常对学生说:“人贵有志,学贵有恒”,“精诚所至,金石为开”,并说:“无恒德者不能为医”,要求学生对病人要有“见彼痛苦若已有之”的感情。一生传授弟子30余人,其中不少成为中医界后起之秀。

  一生勤奋自励,饱览医学经典,凡《伤寒论》、《金匮要略》、《温疫论》等皆能熟诵,临症以经方屡起沉疴。他还从《诗经》动植物名谓中发掘出不少药物,用于临床。当西医东渐之时,又不满足于中医固有技能,经常注意吸取西医之长,相辅运用。古稀之年仍以极大热忱学习西医理论,为此从《医药报》上抄录西医“生物之大概”达50页之多。生平撰写的医著手稿甚多,已散失不少,现存有《遂初主人医案》38卷,《遂初室医话》1卷,《方论拾遗》2卷,《汇方》1卷,《日记》第四册1卷,共10余种,惜未付梓。


教书育人——汪永洁

 汪永洁(1893—1978),怀宁县江镇镇江镇村车形人,陶行知教育思想实行者。

  汪永洁少年读私塾,后毕业于安庆高级师范学校。时值国共合作,挥师北伐,他怀着对革命赤诚之心,与好友陈淡如、胡应美参加国民革命军三十三军柏烈武部,随军前进到河南。蒋介石闹分裂,清除军中进步人士,便离队避居故里,决心办学,启迪民智。

  民国16年(1927年)秋,创建车形小学,得到他的好友、热心教育人士陈化奇、操震球的支持。陈化奇联络省教育厅督学孔宪成、科员郭让伯及建设厅科员夏赓英,组织旨在扶助车形小学、发展乡村教育的“车形乡村教育推进社”,研究并报道“车小”生活、教育的实践经验。汪永洁在“车小”积极推行陶行知的教育思想,既重视各科基础知识的课堂教学,又重视课外的各项实验活动。他是课外活动的主要组织者和带头人,泥里水里教耕耘,田里地里教播种,织布机旁指导学生学织布技艺,藤器工厂里为学生讲产品质量。造林、制酱、养鱼、养蜂、种菜等都是学、做结合,使学生在理论与实践的结合上获得很多基本知识。

  任“车小”校长时,兼教数学课,当时学生中有不少是从私塾转来的,无数学基础,由于他教学得法,数学成绩也能急速赶上。学生升学成绩优异,深得同行和学生家长的称道。

  三十年代初,晓庄师范被封闭,汪永洁受到震动,意识到教育救国,毕竟是书生幻想,从此,遂结合教学,向学生灌输革命思想,常与学生合唱“光杆锄头不中用,联合机器来革命”一类歌曲,认为只有联合工农解决政权问题,才能办好进步教育。

  民国28年,车形小学改为太下乡中心国民学校,汪永洁为培养农艺人才,于29年在“车小”基础上创办“彻行初级农业职业学校”(“彻行”的意思是彻底实行陶行知教育思想)。35年增设高农。为怀宁及邻县培养不少农林建设人才。

  在“车小”、“彻行农职”任校长时,汪永洁严于律己,宽以待人,薪给待遇教师从优,自取从薄,生活始终艰苦朴素。

  建国后,1949年12月汪永洁被选为县生产救灾委员会副主任,1950年10月被选为县第三届各界人民代表会议常务委员会委员。

  1952年“彻行农职”停办,汪永洁调任风阳农校副校长,后调任省文史馆馆员。1969年退休返里,1978年病逝,享年85岁。


美学宗师——邓以蛰


中国现代美学的奠基人之一——邓以蛰

1934年,邓以蛰的子女在北平,右一为邓稼先。

邓以蛰的著作之一《西班牙游记》

北京大学图书馆内邓以蛰先生展板

  邓以蛰(1892年—1973年),字叔存,安徽省怀宁县五横乡白麟畈(今属安庆市宜秀区白麟村)邓家大屋人,现代美学家、美术史家和艺术理论家、教育家,中国现代美学的奠基人之一,与同时代著名的美学家宗白华享有“南宗北邓”之美誉。

  邓以蛰出身于翰墨世家,是清代大书法家和篆刻家邓石如的五世孙,教育家邓艺孙的第三子,是我国著名核物理学家、“两弹元勋”邓稼先的父亲。邓以蛰从小就受到传统的文化艺术的熏陶,少时“资性高逸,思致幽眇”,家承艺苑,收藏极富,这为他后来从事美学和中国书画研究奠定了最初的基础。

  光绪三十三年(1907年),邓以蛰东渡日本,入东京弘文书院学习日语,宣统三年(1911年)回国。回国后,任过安庆陆军小学日文教员、安徽省立图书馆馆长。民国6年(1917年)赴美,入纽约哥伦比亚大学学习哲学,特重学习美学。从大学到研究院,共学习了6年,是我国留学生到欧美系统学习美学的先行者之一。在西方美学家中对他影响较深的是克罗齐、黑格尔。

  民国12年回国,被聘为北京大学哲学系教授。一面在大学授课,一面积极投入鼓吹新文艺的活动,在《晨报副刊》及其他报刊上发表了一系列论诗歌、戏剧、美术、音乐的文章,提倡“为人生的艺术”,“为民众的艺术”,引起了广泛的注意。13年5月8日,他和鲁迅在现在中山公园会面,作了长时间的谈话(《鲁迅日记》曾有记载),深受鼓舞。他后来所发表的文章表明,是旗帜鲜明地站在以鲁迅为代表的进步阵营一边的。文章汇成《艺术家的难关》一书,17年由北京古城出版社出版。

  民国16年到厦门大学任教,17年转至清华大学。22—23年出游西欧意、比、西、英、德、法等国,访问很多艺术博物馆,并在巴黎大学学习半年,又一次广泛接触西方文化,实地考察西方艺术,归国后写成《西班牙游记》一书,25年由上海良友图书公司出版。书中对西方文化艺术,风土人情,社会状态,有褒有贬;对祖国伟大文化传统常常流露出自豪的感情。

  自欧洲回国后,在清华大学任教,同时潜心从事中国书画及其美学理论的研究,并取得重要成果,写成《画理探微》、《六法通铨》、《病余录》(未写完)。26年还写了《书法之欣赏》,此文原定要写书体、书法、书意、书风4个部分,实际只写了前两部分。虽篇幅不大,但内容精粹,与他同时的美术史家滕固评论为:“基于现代学问作明晰周详之发挥,无疑是对广大人士之一种有价值的指示。”此后由于长期患病,除在大学继续讲授中外美术史和美学课程外,基本上没有其他著作,直至解放。

  解放后,邓以蛰先在清华大学哲学系任教,院系调整后又转至北大哲学系。对新社会充满热爱,在患有严重肺病的情况下,仍坚持学习马克思主义,学习毛泽东《实践论》,并努力用《实践论》的观点来解释中国艺术的发展,写成《中国艺术的发展》长文。嗣后还陆续写了《关于国画第一篇》、《画法与书法的关系》、《(艺术家的难关)的回顾》等文章,均发表在国内报刊上。1962年他把家中珍藏的邓石如大量书法篆刻作品捐献给北京故宫博物院,受到国家文化部的嘉奖。

  邓以蛰先生的美学思想尤其是其书画论,对中国近代美学作出了重要的贡献,成为与朱光潜、宗白华齐名的重要美学家。他继承并沿用了我国传统艺术理论中“意境”这个重要范畴来探讨书画作品的创作和欣赏,丰富了“意境”说的内容。邓以蛰学贯中西,其美学思想中融汇了西方美学思想的超功利原则,在我国现代美学史上有着重要的地位。


闳约深美——洪传经

洪传经(1906—1972),字敦六,号还读轩主,晚年又号盾叟,怀宁县高河埠陈竹园张同茂屋人(今怀宁县高河镇永丰村)。现代经济学家、诗人。

  洪传经出身于小官宦家庭,自幼刻苦好学,7岁就能出口成诗,曾口吟《望月》:“天上大月亮,我就推窗望,月亮你快来,何必在天上。”15岁随父游大观亭,学做七律一首,有句云:“碎红乱点花如笑,新绿平铺草欲流。”为桐城方守彝、姚永朴等父老所称道,说他“出语隽秀,长大致力,必有所成”。以后又得陶行知、陈独秀的教育。18岁考取中央大学(南京),民国19年(1930年)大学毕业后,即赴英、法两国留学深造。21年在法国帝雄获经济学博士学位。22年被选为国际学生会副会长,旋即周游法、英、德、意、比、荷、卢、瑞等国。7年后取道欧洲回到国内,先后掌教于安庆、长沙、成都、兰州各大学,兴贤育才,名重一时。


民国22年,洪传经博士被选为国际学生会副会长。

  洪传经青年时代,就抱负很大。22岁生日,著名国画大师徐悲鸿为他绘像,他赋诗答谢说:“亦知花好要人扶,别有风神入画图,自笑自怜还自寿,从今不负此头颅。”

  在国民党统治时代,看不惯官场恶习,每有诗歌发之吟咏。郁达夫(爱国志士)执教安大,被国民党下令通缉,他予以护送脱险,并赠诗云:“鸱吓狼贪何日了,与公再结未来缘。”抗战期间,在成都大学任文学院长,适逢义演筹款抗日,剧目是《生死恨》、《凤还巢》。邓锡侯(时任二十二集团军总司令)嘱秘书撰联,要表出两戏名,并要雅俗共赏,秘书转请洪传经代撰。联云:“不出力,便出钱,慷慨激昂,歼敌才消《生死恨》;欲同归,且同乐,欢欣鼓舞,为君试唱《凤还巢》。”这不但表现出他的才气之盛,也表现出他的爱国热忱。

  1955年在执教兰大时,有一教授,以毛泽东《矛盾论》、《实践论》为政治课本授课,学生提问,该教授茫不知对。学生转询传经,传经为之一一剖明,某教授因感有损威信,十分恼火,谓传经篡改毛主席著作,上报中央,意在进行政治陷害。幸中央明察,不予究问,风波渐行平息。然他心气难平,即辞职南返,卜居杭州,寄情山水和著述。在经济学方面已出版的有《工团论》、《高等财政经济学》等,在文学方面有《黄叶集》、《长啸集》、《中庸研究》等尚未付梓。

  “文化大革命”中,他在杭州屡受冲击和迫害,处境十分困难,但仍坚持写诗,《长啸集》中的诗篇,就是此时写成的。


洪传经的遗作《敦六诗存》

  1972年,洪传经在杭州逝世,其时子女不在侧,由其生前学生萧山周明道为之殡殓,营葬于萧山周家湖周家后园。其后数年,拨乱反正。周明道乃发其遗作,重为辑校,汇成《敦六诗存》及《集外集》各1卷,1984年铅印二百余册,分赠传经生前友好及有关院校藏书馆。


教育救国——邓季宣

邓季宣(1893—1972),怀宁县五横乡白麟畈邓家大屋人(今属安庆市宜秀区),现代教育家。

  邓季宣出身于书香门第,是著名书法家邓石如五世孙,教育家邓艺孙第四子。民国8年(1919年)赴法留学,勤工俭学9年,先读中学,继在里昂大学文院肄业,后在巴黎大学哲学系毕业。17年后,历任复旦大学、光华大学、四川女子师范学院、安徽大学教授,安徽省督学,安徽省立高级工业职业学校校长,宣城师范学校校长。

  抗战初期,任国立第九中学校长。“九中”是一所为安置安徽籍流亡师生而设立的临时中学,地址在四川江津县的德感坝。邓季宣想方设法聘请有教学经验的教师任教,同时向学生提出“民族精神、科学精神、法制精神”三大原则。加强民主管理。

  对当时遭国民党当局残酷迫害的进步学生,邓季宣均尽力加以掩护,对混入学校的特务身份的学生,则设法清除。有一次,国民党教育部长陈立夫派可疑的学生9人至“九中”,他始终拒而不纳,遭到陈立夫的忌恨,制造种种借口,指使当地宪兵将他拘禁,并撤了他的校长职务。他被撤职后,一家5口人,生活极端困难。陈立夫又派爪牙引诱他去教育部任督学,他严辞拒绝。宁愿卖字为生,决不屈从。不久,到白沙女子师范学院任教。抗战胜利后,邓季宣回到安庆,任安徽省立安庆女子中学校长。

  新中国成立后,邓季宣仍担任安庆女子中学(今安庆第二中学前身之一)的校长,后因患喉咙疾病,获准辞职。不久,邓季宣到南京任江苏省立图书馆馆员、南京图书馆馆员,又被江苏省委统战部调入江苏文史馆,担任馆员。1957年,邓季宣被划为右派,遭受不公正待遇。1962年与兄邓以蛰一起将世代相传的“邓石如金石书法”墨宝,无偿地献给北京故宫博物院。1972年,邓季宣含冤在安庆病逝。1979年3月,邓季宣被江苏省委统战部予以平反。

  邓季宣是一个具有深厚中西文化底蕴的教育家,他从事教育22年,坚持民族精神、科学精神、法治精神,致力于教育救国救民的道路,颇为教育界人士称道。邓季宣的学生中,有邓稼先、汪耕、赵仁凯、夏培肃等10几位中国科学院、中国工程学院院士。

道教领袖——陈撄宁


陈撄宁先生像

  陈撄宁(1880—1969),祖籍怀宁洪铺新陈埂。我国现代著名道教学者和道教著作集大成者,第三、四届全国政协委员,历任浙江省文史馆馆员、中国道教协会会长。

  陈撄宁原名志祥、元善,字子修,后喜道教,乃引用《庄子》中“撄宁也者,撄而后成者也”之意,改名撄宁。

  陈撄宁自幼聪颖过人,12岁就读完四书五经,13岁学作应试文章和诗词歌赋,人皆称他才华出众。初次参加县试,因他平时阅读《时报》、《盛世危言》等书报,故作文中对清廷有国弱民穷的议论。幸主考官为撄宁父亲的好友,将考卷抽出。其母为此忧虑成疾,撄宁说:“母亲请不要难过,下科保中。”果然,下届考中秀才。清末废科举,兴学校,他考入安徽法政学堂。因勤奋过度,得“童子痨”症,医生对此束手无策。为了寻求却病延龄之法,就随叔父学医,研读《黄帝内经》、《扁鹊难经》、《伤寒论》等医家著作,由此得知古代医学与气功锻炼有密切关系,并亲自试验,使原来极度衰弱的身体渐有好转。又经研读有关道教典籍,感到其中包含很多哲理,如明代李时珍对道家内功,就持赞赏态度。为探讨道家修炼养身功夫,29岁时,历游九华、武当、崂山等名山胜迹,求师访友,穷研仙道之学。后在安徽怀远曾遇一道长,相聚两旬,论证修炼功夫,得益匪浅。

  因古代修炼著作,十之八九收入《道藏》,乃于民国2年(1913年)长住上海方斜路白云观,逐篇阅览明刊《道藏》5300余卷及续刊180卷。明刊《道藏》问世500余年,能将它作学术研究而又能全部阅览者,仅陈撄宁1人。阅后著有《四库全书不识道家学术之全体》文稿。

  民国6年,编写《道藏分类目录提要并索引》,为查阅《道藏》者提供方便。

  三十年代,任教上海仙学院,主编《半场月刊》、《仙学月刊》,对道教进行深入的研究和探讨。同时对卷帙浩繁、深奥难懂的古代道书择要诠注,著有《黄庭经讲义》、《孙不二女丹诗注》、《灵源大道路白话注解》等。民国34年,积数十年研究之所得,撰成《静动必成》文稿。为使读者理解,又就文中要点列出问答数十条,定期讲解。听者锻炼后,各有不同收获。

  新中国成立后,他应上海市卫生局之邀,多次到气功研究所讲解气功理论。1953年被浙江省文史馆聘为馆员。1957年中国道教协会成立后,历任秘书长、副会长、会长等职。

  1961年中国道教协会设立研究室,在他指导下,主持编写了《中国道教史提要》。这一时期,他著有《道教起源》、《史记•老子传问题考证》、《太平经的前因后果》、《教理概论》、《南华内外篇分章标旨》等。晚年研究动静修持,主张由后天神气合一,返回先天性命,再使先天之性命合一,归本于清静自然。这方面著作有《静动总说》、《老子第五十章研究》。

  1969年5月25日,陈撄宁在北京逝世,享年89岁。其骨灰葬于北京白云观。


德艺双馨——丁永泉


严凤英与其师傅丁永泉的合影

丁永泉剧照

  丁永泉(1892—1968),艺名丁玉兰,因排行第六,人称丁老六。怀宁县总铺乡丁家嘴(今属安庆市宜秀区)人,著名黄梅戏演员。

  丁永泉12岁参加半职业黄梅戏班学打小锣,13岁拜叶炳池为师,勤学苦练学唱花旦4年。18岁正式搭班唱戏,在怀宁、桐城等地崭露头角。复从唱做俱佳的胡普伢学艺,获益颇多。二十四五岁之后,演技精进,有“南程北丁”(江南数程积善,江北数丁老六)之赞。常年随班在怀宁、桐城、东流、贵池农村中流动演出,丁老六的名字,在这些县几乎家喻户晓,尽人皆知。

  民国15年(1926年),组班进入安庆市区演出,成为黄梅戏进城的先行者。在广大观众的支持下,战胜了反动势力的迫害(为唱黄梅戏他在解放前被关押过8次),使黄梅戏在安庆市占领了舞台。24年底(1936年2月),又带班首闯上海,在九亩地、陆家浜、太平桥、新北门等地演出近20个月。在演出中大胆探索革新,虚心吸取姊妹剧种的表演艺术,移植了一批剧目,为提高黄梅戏表演艺术和丰富上演剧目,做出卓越的贡献。26年抗日战争爆发,9月,离沪回里。此后便在安庆和附近诸县农村演唱。

  丁永泉以嗓音圆亮、行腔流畅、吐字清晰、表演细腻著称,誉满大江南北。他能演多种旦行,以正旦见长。在《乌金记》、《鸡血记》、《罗帕记》、《岳州渡》、《告粮官》等剧中饰演5位不同性格的陈氏,均各具特色。在《何氏劝姑》中饰何氏,则以浓郁的民间生活气息紧扣观众心弦。著名黄梅戏演员潘泽海得其亲授衣钵,黄梅戏表演艺术家严凤英也曾得其教益。

  解放前,艺人社会地位低下,而他不顾世俗偏见,动员已在上海灯泡厂做工的女儿丁翠霞回皖学唱黄梅戏;两个儿子也从小学戏。至今他家三代,已有10多人从艺,堪称黄梅戏世家。

  安庆解放后,他年近花甲,还带头组成黄梅戏民众剧团,并热情支持戏剧改革,积极参加排演新戏。土地改革时,在《仇深似海》中扮演农民孙世祥之母高氏,到市郊演出,受到热烈欢迎。1953年4月调到省黄梅戏剧团,先后获华东及省戏剧观摩大会表演奖。1958年调到省艺术学校任教,教学认真,艺德高尚,有长者之风。是年,周总理在合肥江淮大戏院接见黄梅戏演职员,他参与接见及合影。


皖江名士——潘伯鹰


现代书法家、诗人、小说家潘伯鹰

潘伯鹰的书法作品

潘伯鹰著作之一《中国书法简论》

  潘伯鹰(1903—1966),原名式,字百英,后改名伯鹰,自署凫公、寂娱学人,晚年号有发翁,怀宁县石牌镇上街人,现代书法家、诗人、小说家。

  潘伯鹰出生于石牌。母早逝,父远在北京为官,寄养于舅家,读私塾多年。民国7年(1918年)至父处,旋即考取北京交通大学。该校吴闿生教授,是桐城派文人,对伯鹰文思敏捷十分激赏,所作诗词,常与之推敲损益。交大毕业,公费赴日留学,归国后在交通部任职员。

  民国17年春,目击时艰,发表过激烈言论,被投入沈阳宪兵司令部监狱,坐牢4个月,由章士钊营救开释,出狱后写成《南冠草》1卷,揭露黑幕,发表于《学衡杂志》。

  一次,好友吴宓谈了一个爱情悲剧故事,触发了他的小说才情,写成小说《人海微澜》,以凫公笔名,连载于天津《大公报》。小说情节凄婉曲折,文坛震动。吴宓为小说作序,称作者可与曹雪芹、沙克莱(Thaeigy)媲美;上海明星影片公司将它改编成电影《春水情波》上映。以后,陆续写了长篇小说《隐刑》、《生还》、《雅莹》,短篇集《残羽》等,并印成单行本。其得意之作仿唐人小说《蹇安五记》,以文言描写现代生活。书一出版,托好友曹聚仁转送鲁迅一册,鲁迅看后颇为赞许。后还写有杂文《冥行者独语》、《中边录》等篇。30岁以后除为《经济日报》写过长篇小说《海王星历险记》外,没有再作小说,创作的情趣转向书法。

  30年代初,任教北平辅仁大学,教《法国小说史》和宋诗,兼《世界日报》副刊《明珠》编辑,经常接待从事创作的青年,自己却转向写诗。他的诗大半走宋诗的路子,又得益于唐代杜甫。但师古而不拘古,勇于创新,喜用新题材而以旧形式写出。如《滑冰》、《拾煤核》等,既无典可引,又难于藻饰,居然成为名篇。此时书法益工,擅长唐碑,宗褚遂良书体。北平琉璃厂书画铺还请他开了“笔单”(即写字出售的价目)。

  抗战时由上海迁家重庆,任中央银行秘书。工余时间专攻书法,与书法家沈尹默往还颇密,同时撰写了不少论书法文章。还与潘学固、曾克耑一起举办一次书法联展,轰动山城。他还组织起“饮河诗社”,许多爱国人士纷纷加入,响应者直达万里之外的侨胞。他既有艺林多面手之称,又有狂人之号。于客厅中榜书:“不读五千卷书者,不得入此室。”为人写扇,上款下款相平,以示不居人下。

  抗战胜利后,东还上海,任教暨南大学。1949年4月,国共和谈,充任南方代表江庸的随员赴北平,被推为和谈秘书长。和谈决裂,出走香港,寄寓章士钊家中。9月,全国第一次政治协商会议召开,潘伯鹰荣膺特约代表,并参加了开国大典。毛泽东主席在百忙中浏览了他的诗作,且当面赞美。

  新中国成立后,历任同济大学、复旦大学、华东音乐学院教授,兼上海市文物保管委员会顾问、市人委参事、市书法篆刻研究会副主委及全国政协特邀委员。他区分了不少真赝文物,保存了许多书画古籍珍品;与书法巨擘沈尹默切磋书艺,写出小楷字帖,被选作中、小学书法教材(1984年再版发行);多次去“青年宫”书法学习班,给青年们讲授书法知识。

  1966年5月25日,在上海逝世。他的遗著,除上述外,1962年写成的《中国书法简论》已经再版。1982年新加坡风云出版社拓印了他所用的印谱。一生诗作抄本12卷,共1099篇,取名《玄隐庐诗》,临终前托付给友人出版。一生学术成就,评者说:“书法第一,诗第二,文第三,小说第四,鉴赏第五。”


公路专家——刘贻燕


公路专家刘贻燕

  刘贻燕(1885—1966),字式庵,怀宁县石牌镇下街人,公路专家。

  刘贻燕兄弟4人,居四。幼年随婶母(继母)至安庆,在清节堂小学、凤鸣学堂读书,后入安徽高等学堂肄业,因学业优异,学部奖给贡生。光绪三十四年(1908年)选送日本留学一年,在早稻田法政速成科毕业。宣统元年(1909年)考取官费生,留学英国格拉斯哥大学。嗣因武昌起义,归国效力,曾充任南京临时总统府秘书。民国元年(1912年)复赴英留学,8年在格拉斯哥大学毕业,获工科学士学位。11年在大渡口创办工业专门学校任校长。后“工专”并入安庆第一中学,继任一中校长。15年到北京,任农业大学测量教授、北京大学英文讲师。16年后任浙江省建设厅技正、浙江省水利局局长、杭州铁路局副局长。

  民国21年,任安徽省建设厅厅长兼任安徽省公路局局长(23年辞去兼职)。任职期间,为安徽公路建设做了大量工作。接任前,安徽的公路只有安庆——潜山——太湖和安庆——合肥修有土路,还未全通。山区货物,全由农民肩挑背驮和独轮车运输。接任后,主持修筑公路31条,计4000余公里,其中有碎石路面1400余公里,土路面2500余公里,建立了省内交通网,并完成苏、浙、皖三省联络公路,从而发展了安徽的交通运输事业。

  民国27年,刘贻燕到重庆任经济部专门委员。翌年任中央技艺专科学校校长。29年任西康省建设厅厅长,主持修通康(西康)滇(云南)公路。35年回安徽,任救济总署安徽分署署长,兼任安徽省建设厅厅长,主持修复省内几条干线公路。37年任黄泛区复兴局局长,修复黄河缺口。建国后,1950年在上海扬子木材公司任稽核。1951年在中交部中国建设总公司上海办事处任帮工程师。1953年在中央建筑工程部上海建筑队、第三建筑工程公司任工程师。1956年任上海市文史馆馆员。1966年4月病故,终年82岁。


“怀腔”名旦——郑绍周

 郑绍周(1909—1958),字本昌,艺名鸿霞,怀宁县黄墩镇郑家塝人,著名黄梅戏演员。他专攻旦行,其唱腔艺术别具特色,将当地方言与声腔融会一体,形成了韵味浓郁的“怀腔”。受业其门下的演员很多,著名的黄梅戏演员严凤英就是其中之一,郑绍周将其所有的拿手好戏,如《游春》、《会春》、《戏牡丹》、《春香闹学》、《送香茶》、《小辞店》等戏,毫无保留地传授给严凤英,使她获益匪浅。

  郑绍周7岁起读私塾,18岁时背着父亲和塾师,跟江家嘴卢象舟戏班学唱黄梅戏,由于扮相好,口齿伶俐,手脚灵活,嗓音甜美等天赋条件,加上有较好的文化素养,一经指点,便心领神会,只两个月教练,便粉墨登台,且一鸣惊人,轰动乡里。其父闻讯,赶往砸台和劝说,均未奏效,只好自叹“家门不幸”。

  民国17年(1928年),拜县内知名艺人陈根保为师,专攻旦行,精益求精,技艺大进。19年秋,随师与著名艺人丁永泉(名旦)、张小怪(名丑)等汇合,在小市、三桥一带巡回演出三个月,丁唱正旦,郑唱花旦,红花绿叶,相映生辉,所到之处,万人空巷。24年底,与丁永泉、王剑峰、柯砚秋等黄梅戏精英联合组班,首闯上海。从九亩地到陆家浜一带,“鸿霞”艺名无人不晓。市民及绅商各界,先后赠送软匾(锦旗)达18幅,“余音绕梁”、“音容盖世”、“艳色夺目”等等美誉琳琅满目,表达了上海观众对他的评价。

  抗日战争爆发,被迫离沪,先后应邀到县内罐子窑乡班和琚光华、张光友戏班在县内、安庆、九江、大通、芜湖等地演出。民国27年,安庆沦陷,随班流落在桐城青草塥。在“抗建剧场”和串乡演出中,曾以“打花鼓”的形式演唱当时流行的抗日歌曲,宣传抗日救国。日本投降后,黄梅戏再度复苏,郑绍周立即赶到安庆,先后在黄金大舞台和群乐剧场频繁演出,大显身手,誉满宜城。

  1949年新中国诞生,他因患了严重肺结核病,经常咯血,难以登台,只得回乡养病。五十年代初,县文化主管部门多次为他安排工作,省黄梅戏剧团成立后,也曾邀请前往该团传艺,均因身体状况太差,未能成行。尔后病情稍有好转,扶植了怀宁、望江两县20多个业余剧团,培训了一批又一批业余艺术骨干。1958年病逝。

  郑绍周既善表演,又能导演、司鼓、编剧。土地改革后,在辅导业余剧团期间,曾编写现代小戏《大生产》,生动刻划出翻身后农民的精神面貌,他自编自导自配曲,又参与演出。这出小戏在乡村业余剧团中风行一时,至今犹为人们津津乐道。

  受业于郑绍周门下的人很多,已故表演艺术家严凤英就是其中之一,上世纪四十年代中期,他们在安庆群乐剧场结识后,严凤英虚心求教,郑绍周乃将所有的拿手好戏如《游春》、《戏牡丹》、《春香闹学》、《送香茶》、《小辞店》等全部予以传授。严凤英成名后,一直不忘师生之谊,1954年当她得知郑居乡养病时,随即汇寄人民币40元给他治病,并专函问候,希望他早日康复。



语言学家——赵 卓

赵卓(1913—1957),原名赵敬仁,曾用名赵鲁卓,怀宁人,语言科学家,红军时期入伍的革命干部。

  赵卓1913年出生于怀宁,7岁随父到上海,先后在小学、中学和持志大学读书。求学期间,常与进步同学一起进行革命活动。1932年大学毕业,翌年参加“上海青年会文艺社”和“左翼作家联盟”,为上海“左联”骨干人员。1934年参加上海“世界语协会”,主编世界语刊物《中国怒吼》和地下刊物《铁流》,积极投入抗日救亡活动。此外还担任了“全国学生联合会”的国际通讯工作,经常向全世界宣传中国工农红军长征的壮举,介绍中国抗日救亡运动的形势。

  1937年春,赵卓秘密到了延安,在陕北公学学习。年底毕业,被派往新四军,开赴抗日前线。1938年4月加入中国共产党,派到安徽全椒县任抗日“动委会”指导员。1939年7月调任含山县“动委会”指导员。1940年春,担任新四军江北游击纵队新七团的连长兼指导员,随和含中心县委行动,开始打游击。此时,曾率部参加攻入含山县城的战斗。是年五六月间,因形势发展需要,离开含山到津浦路东抗日根据地工作,先后任《仪征报》社社长、华中局政策研究组组员、山东大学(解放区)教授兼预科部主任。1948年,担任华东军区长江支队淮河大队队委、副政委、豫皖苏建国学院教务长。

  1949年3月建国学院南下,赵卓被编入第二野战军金陵支队第四大队(文教大队)任政策研究室主任。进入南京后,任南京军管会文教接管委员会大专部部长,负责南京地区(包括安徽)的大专院校的科研机构的接管工作。5月又被任命为原国民党中央大学和政治大学的军事代表,同时兼任中央研究院、中央博物院、中央图书馆、国立编译馆、故宫博物院南京分院等机构的军事代表。9月,华东人民革命大学南京分校建立,赵卓被调入该校任第一副教育长,主持全校的教育、教务工作。1951年调任中共南京市委宣传部理论教育处处长,继任江苏省委宣传部理论教育处处长。1955年调往北京,任中国科学院语言研究所副研究员,翌年又兼任“语言所”词典编辑室主任。

  1956年底,研究所领导人据其患有高血压病状况安排去大连疗养,时值苏联语言学家吉洪诺夫来华,需他陪访,疗养未能成行。1957年2月8日突然发病,经救护无效,于10日与世长辞,终年44岁。遗体安葬在八宝山革命公墓。

  赵卓一贯忠于党忠于人民。在革命斗争中,既有旺盛的革命斗志,又有较高的党性修养和政治理论修养,观察敏锐,机智勇敢,富有策略性、艺术性。在含山县“动委会”工作期间,国民党县党部书记长司绍珍等一伙顽固派,总以为他年轻,设障刁难,到任不久,司就煽动“动委会”10多个工作人员一齐宣布辞职,企图逼走赵卓。他沉着机智,积极争取到“动委会”主任(县长兼)的同意,趁机批准了这10余人的集体辞职,并从含山工作团抽调一批骨干充实了“动委会”,使一场纯洁组织的斗争顺手解决。接着主持出版《含山动员报》,大力开展抗日救亡宣传。在群众对县党部办的《导报》长期只要钱不出报而且进行欺骗宣传表示愤怒时,因势利导派“动委会”干部带领群众到县党部和报社进行说理斗争,趁机公开砸了《含山导报》的牌子。后又利用国民党内部派系矛盾,查出司绍珍重领经费等贪污事实,公布于众,并给司绍珍写了一封既挖苦又鄙视的公开信,把司绍珍搞得狼狈不堪。

  赵卓对同志宽厚忠实,满腔热情。经常以自己的革命赤诚和斗争实践去影响他人。他的大妹赵英,二妹赵岚,三弟赵亚,都在抗战初期先后参加新四军和到延安抗大学习,为民族解放事业做出了贡献。他在含山等地工作期间克勤克俭,每月薪给,除用于本人生活和交纳党费外,几乎都买了进步书刊和马列主义著作,供周围青年学习,以提高他们的政治觉悟。利用职务便利掩护了许多同志,安全转移到革命根据地。有的同志负了伤,就把他们托给上海的家人照料。在南京任大专部部长和接管中央大学期间,曾针对当时“中大”师生和南京教育界、知识界迫切需要解决的“如何为人民服务”和“知识分子如何进行思想改造”等问题,作了一系列生动幽默、说理深刻的报告,对刚解放的南京教育界、知识界人员的思想提高,帮助很大。他是当时南京最受人们欢迎的报告人之一。


由赵卓主编的《俄文语根速成识字读本》

  赵卓又是一位卓有成就的语言学家。早在上世纪三十年代,为了更好地向国际宣传中国革命,他以顽强的毅力自学了世界语、法文、英文、德文、西班牙文、葡萄牙文、希腊文、拉丁文等八种外文;抗日战争期间,戎马倥偬,又在马背上自学了俄文、日文和朝鲜文。建国后,在南京“俄语班”主授俄文,主编了《俄文语根速成识字读本》、《俄文说文解字读本》正续两册,于1955年和1956年先后正式出版。

至诚至坚——程演生


现代教育家、考古学家程演生

《安徽大学校歌》词作者为怀宁籍教授、安大前校长程演生,曲作者为中国现代音乐奠基人萧友梅

留学法国的程演生“用摄影术全部传实而归”的《圆明园四十景图咏》之首《正大光明》

  程演生(1888—1955),谱名存材,字源铨,又字总持,别号天柱外史、寂寞程生。怀宁县平山程家大屋(今怀宁县平山镇牛行村)人,现代教育家、考古学家。

  程演生于宣统初在安徽高等学堂肄业,后留学法国,获法国考古研究院博士学位,并任该院研究员。归国后,历任杭州华严大学文学主任,北京、暨南大学教授,安徽省第一师范学校校长。在北大时,曾参加新文化运动,与沈尹默、陈独秀、王星拱、钱玄同等共同组织大学俱乐部;“五四”运动中,与高一涵、王星拱、邓初等分头散发陈独秀、李大钊印制的《北京市民宣言》,斥责北洋军阀的卖国行径。北伐后,出任过外交部特派员,赴法国、土耳其、阿富汗、比利时、暹罗(今泰国)等国考察教育、政治、经济,任过签订中暹通商条约专使,以及上海图书馆副董事长等职。民国16年(1927年)漫游欧陆时,在巴黎图书馆得见北京《圆明园图》,经多方周折,得馆主同意,用摄影术全部影印回国。此图系乾隆九年(1744年)画师唐岱、沈源所绘,共80幅。咸丰十年(1860年)英法联军攻占北京,焚毁圆明园,园内珍宝,尽被掠去,此图亦因之流落法国。自影印件中,可以详细揣知圆明园原貌,又使后人不忘国家痛史而奋发图强,意义显然重大。

  民国21年(1932年)4月,由许世英、柏文蔚、方振武等人推荐,接任安徽大学校长,在经费极端缺乏的情况下,多方奔走,费尽心力,五个月恢复上课,并接纳“一•二八”事变由沪来安庆的学生就读。与此同时,兼任安徽通志馆副馆长,与馆长江彤侯一起,广搜乡邦文献,编印《安徽丛书》6期,收集明、清名家著作71种,保存了新安学派的精华,使其不致失传。

  抗战爆发,上海沦陷,他身陷“孤岛”,蛰居租界,与李季、王独清共同编纂《中国内乱外患历史丛书》(建国后改名《中国历史研究资料》,几次再版)。为避免日军检查的危险,就向后倒填出版年月,出版发行,以鼓舞人民爱国意志。汪伪政府想利用他的威望和学术,几次派人上门逼他出来开办大学,或任更高职务,都被坚决拒绝。为摆脱汪伪纠缠,冒着生命危险,化装作书商,潜回安庆,住友人马伯瑶家中,后通过在邮电部门工作的朋友潘先连暗中帮助,护送到后方,从事抗日救亡工作。

  民国34年抗战胜利,出任安徽学院院长,36年辞职至上海。新中国建立后,任上海市文史馆馆员。1955年病逝于上海。

  程演生生平喜爱戏曲艺术,尤爱京剧。他在安庆、北京、上海等地任职时,结识了许多京剧名流,与杨小楼、夏月润、程继仙、梅兰芳交往频繁。所撰《国剧概论》、《皖优谱》等戏曲论著,为我国戏曲艺术的发展做出了贡献。《皖优谱》记载178名皖籍优伶的从艺简历、造诣、贡献,引用130多种书籍史料,概括了安徽500年来的戏曲历史,为研究安徽戏曲史、编纂戏曲志提供了珍贵的资料。

  程演生著作宏富,除上面所述,还著有《模范文选》、《模范诗选》、《离骚讲义》、《太平天国史料》、《安徽清代文字狱备录》、《西泠异简记》、《天启黄山大狱记》、《生尸》、《圆明园图考》、《短篇小说集》、《中国清代外交史料丛书》、《长枫诗话》、《唐昭陵六马考》、《安徽艺文志补》、《石巢诗事》、《二古轩师友诗钞》、《二古轩文集》、《二古轩诗集》、《金陵掌故丛编》、《安徽丛书目提要》、《十三经名物考》、《续优语录》、《皖人撰曲小记》、《十五国游记》、《安徽通志稿》(部分卷目)、《域外访古记》、《续曲苑》等书。


开明廉吏——谢鸿斌

谢鸿斌(1896—1953),字冠英,怀宁县小市镇茅庵村人,国民党政府官员、开明人士。

  谢鸿斌自幼勤奋好学,聪敏过人,能诗善对,闻名乡里。从师约数年,因家境清贫,乃辍学设馆,边教边学,自学成才。20岁时,就读于安庆警官学堂,以成绩优异得荐任职。民国9年(1920年)起,先后在庐江、望江、霍邱、天长、来安、霍山、旌德、广德、潜山等县任警佐、承审、县长、审判官等职。抗战初期,回乡办学,广收流亡学生,免费供读。31年(1942年)调任安徽高等法院审判官,旋调阜阳、立煌、寿县地方法院任推事、院长。36年(1947年)任安徽高等法院芜湖分院庭长,至芜湖解放始回故里。1953年病逝。一生著有《读史论要》2卷、《西堂梦》2卷、《花庭判稿》4卷。其中《西堂梦》流传甚广,方圆百余里均有传抄本,被誉为学习诗对的范本。

  谢鸿斌热爱祖国,思想开明。日军侵华时,对日军的侵略行径怒不可遏,在诗中发出“四百兆人拼一死,搅翻黄海洗东京”的呼吁。并借浮云衔日的景象作诗讽刺日本侵略者:“天上浮云乱涌波,晚来更比晓来多。可恨日去迷无路,只好深深入网罗。”日本投降时,挥毫作《胜利之天》诗:“一读降章百感生,倭夷昨日尚纵横。我今痛定当思痛,莫负灯花结太平。”一种喜庆胜利、热爱和平的心情跃然纸上。对于国民党挑起内战,十分不满,常有诗歌表露。民国29年(1940年)前后,新四军曾活动于潜、怀一带,寄宿其家,昼伏夜出,一应保护事宜,由其妻处置,鸿斌明知暗护。37年(1948年)任芜湖分院民庭庭长时,曾多方设法释放被国民党逮捕的共产党人及和平民主人士,受到当时中共无为县委书记李文彬的称赞。

  在审理狱讼时,能秉公办事,不徇私情。36年(1947年),无为县参议员陈等初因祖坟一案,勾通无为县法院,欺压乡民洪某。洪不服,上告到芜湖分院。鸿斌受理此案后即深入民间调查,踏看现场,改判为:“洪未占山,坟不迁,就地立界,终审。”打击了陈等初借故扩界的野心,乡民无不称赞。早在三十年代在来安任职时,有一作恶多端的纨袴子弟,犯案落谢之手,此人的父亲以数千银元相赠,请谢宽恕,他断然拒绝,依法判处,因而赢得“廉吏”美誉。

尽瘁教育——程滨遗


民国时期安徽教育界著名人士程滨遗先生

  在民国时期的怀宁,曾经有这样一位杰出的教育人士,他一生不遗余力投入兴学育才大业,曾经自己或与友人协力,先后共创办中小学、专门学堂和大学二十多所。由于他办学功绩卓著,当时的中央教育部曾经特别为他颁发了“尽瘁教育”的巨幅匾额。这位矢志不渝、为教育事业奋斗近半个世纪的杰出人士,就是二十世纪三四十年代,在安庆乃至安徽省文化教育界名望颇高的程滨遗先生。

  程滨遗(1876-1953),字小苏,怀宁高河埠程家冲(今怀宁县马庙镇枫林程家冲人),民国时期安徽教育界著名人士。

  程滨遗岁余丧父,由祖父扶养教育。光绪二十年(1894年)中秀才,二十二年(1896年)中举人副榜,二十五年(1899年)东渡日本,入明治大学,习数理,二十八年(1902年)毕业归国。《怀宁县志》上称他是“今安庆地区留学外国第一人”。

  清末至民国,安徽教育特别落后,民国十一年(1922年)全国教育普查,安徽小学、中学、大学总人数74321人,排名全国倒数第四,除了新疆、绥远、贵州(另有几个省统计不全),就是安徽。看到家乡教育落后之现状,程滨遗忧心忡忡。1902年从日本明治大学毕业回国后,立即投身教育事业。当时,宣城、南陵等地百姓生活困苦,文盲多,尤其是从外地逃荒来的“客民”子弟更是难以入学。程滨遗在南陵开办了一所育青小学,接着创建炳灵、同安、文斗等校;他在宣城创办求实小学、端安小学。针对师资缺乏而制约教育发展这一严峻问题,程滨遗在南陵开设了师范讲习所,专门培养教师。后来,程滨遗将南陵4所小学合并为储才高等小学。

  光绪三十三年(1907年),怀宁中学堂(即怀宁中学前身,1904年由“凤鸣中学堂”改称为“怀宁中学堂”,1916年因经费困难而停办,1921年复办)突起风潮,久未平息,怀宁人士电请程滨遗当监督(校长),这是他在家乡办学的开始。

  宣统二年(1910年),为兴学育才,程滨遗各方奔走,筹措经费,创办私立安徽高级农业学堂(后改为蚕桑学校)。同年,怀中又发生学生反对监督的学潮,地方人士又推挽他再次兼任怀中监督。在兼职怀中时,整顿了校产,购置了图书仪器,使这所一无所有的书院式学堂,初具近代化学校的规模。翌年,他与光明甫一起创办私立专门法政学堂。

  民国元年(1912年),程滨遗单独筹款创办江淮大学,先后聘请邓绳候、光明甫任校长,该大学分文、法两学院,法学院有政治、经济、法律三系。这是安徽近代第一所有院系建制的分科大学。首届就招收1000余名学生。有教学楼,有师生宿舍,有图书室和印刷室,还有体育场。江淮大学艰难地办了4年,1913年任安徽督军的军阀倪嗣冲挪用教育经费办“团练”,下令停办各类学校,程滨遗率同仁顶住压力坚持办学;接着军阀又扣上各种罪名,并常派军警骚扰,迫使江淮大学于1915年停办,接受改制———建立安徽省公立法政专门学校。

  程滨遗在此期间,还任过私立第一女子学校董事长、安庆府中学(后改为六邑中学)校长等职。他在办学的同时,还热衷于新闻事业,1915年6月在安庆创办《民岩报》,宣传新思想。第二年,他到北京创办《中原日报》,倡自由、反独裁,因撰写《冯国璋之总统梦》一文,揭露军阀腐败,报馆遭警卫军捣毁,他个人遭拘押数月,获释后被驱逐出京。程滨遗回到安庆后,接任六邑中学(所谓“六邑”是指怀宁、桐城、潜山、太湖、宿松、望江六县,统属于当时的安庆府)校长。任职中,他消除了校董杂居校舍、控制经费、安插不称职教师等各弊,增设了仪器室、实验室、图书馆等,充实了教学力量,使教学质量不断上升。同时,辟运动场,种植树木,培植花圃,疏浚旧塘,筑墩建亭,养鱼种莲,使校园之美为安庆各校之冠。

  1922年,受安徽教育界重托,程滨遗兼任省教育专款委员会委员,负责筹划监察。第二年,任组织监察委员会主任委员。1927年任安徽省立第一高级中学校长,将校址由大渡口迁至安庆市龙门口省立第一师范内,与省立一初、一师合并为省立第一中学。同年,安徽设置省教育经费管理处,程滨遗任处长。1928年至1932年,他还兼任了安徽大学教授。

  民国21年(1932年),安徽大学兴建农学院,校长程演生和程滨遗分别兼任建筑委员会正、副主任委员,两年完成了建院任务。1935年,教育部督学来安庆视察,提出怀宁中学校址狭小,条件简陋,不适合设立中学,饬令停办。怀宁地方人士,再度力挽程滨遗担任校长,担负新建怀中任务。程滨遗接受这一艰巨任务后,将新校址选定在县学宫(今安庆四中),着手筹集款项,开工建筑。募款非常顺利,这得力于他在头一年做了一件令人称颂的好事。1934年,安庆遭受特大旱灾,程滨遗亲自和上海商业银行联系,签订贷款合同,请准关务署发给免税护照,购进安南(今越南)、暹罗(今泰国)大米十万石,以低于市价三分之一价格平粜,使怀宁城乡居民安全地度过了灾荒。这次怀中兴建校舍,向社会公开募款,乡里闻讯,纷纷慷慨捐助。1936年,怀中校舍竣工后,又建成一座图书馆,程滨遗率先捐赠二十四史一部。

  民国26年(1937年),抗战爆发,程滨遗将怀中迁至高河埠。遂离校西上,旅居宜昌、万县、江津、遵义等地。抗战胜利,返回安庆,在安徽大学教授《中国法制史》,并一度兼任怀中校长。新中国建立后,被推荐为安徽省文史馆馆员。1953年2月在安庆病逝,终年77岁。

  程滨遗在学术上也有较大贡献,抗战时期编撰的《田赋会要》一书,是“铺叙史实,推究因果”的资料性著作,上自夏商周,下及清末民初,“就历代田赋沿革,为系统叙述,并作史料整理为主。其诸赋役设施,凡与田赋有关者亦触类引及,以求明备”(《弁言》),层面较多,视角亦广,观点平实,在当时堪称详悉。他在安徽大学开设“中国法制史”,亲自讲授,并编撰著作《中国法制史》。另外,他还著有“三影”———《安庆旧影》、《风尘旧影》、《风烟旧影》。其中《安庆旧影》,为人们了解安庆历史、研究地史提供了十分宝贵的资料。

一代完人——王星拱


一代完人王星拱

王星拱墓位于安徽省怀宁县高河镇凌桥

  王星拱(1888—1949),字抚五,谱名芳辰,高河埠王家大屋(今怀宁县马庙镇凌桥村)人,我国著名教育家、科学家、爱国民主人士。

  王星拱出身于一个清寒书香人家,同胞兄妹4人行三。3岁丧母,就读于外祖父刘家。勤奋好学,深受外祖父一家人的钟爱。光绪二十八年(1902年)考入安徽高等学堂肄业,因学业优异,学部奖给贡生。三十四年,安徽招考第一批公费留学生,应试录取,赴英国伦敦理工大学研习化学。求学期间,曾参加孙中山领导的反清进步活动,庚戌年(1910年)加入中国同盟会欧洲支部。民国初,与石瑛、丁绪贤等人发起成立“中国科学社”(我国最早的现代科学学术团体)。民国5年(1916年)获硕士学位回国,被北京大学校长蔡元培聘为化学系教授兼二院主任。除主讲高等无机化学、生物化学、物理化学、化学史等课程外,还为学生宣讲科学史、自然辩证法,宣传爱因斯坦相对论,以及欧美新兴科学理论。著名的《科学概论》(民国19年商务印书馆出版)和《科学方法论》等著作,就是根据当时讲稿整理而成。在北大积极参加当时的民主与科学活动,曾与沈尹默、陈独秀、钱玄同、程演生等共同组织大学俱乐部,并参加《新青年》的编辑工作。“五四”运动中,与高一涵、邓初、程演生等人分头散发陈独秀、李大钊印制的《北京市民宣言》,事后又掩护陈独秀离开北京脱险(陈离京前在他家隐蔽及化装)。民国10年,安庆发生“六二”学潮,他支持安徽到北京的请愿代表与北京政府据理力争,使安徽的教育经费得以增加和独立管理。12年,国内掀起轰动一时的科学与玄学论战,王星拱坚持科学派的立场,在报刊上发表《科学与人生观》等文章,倡言“科学万能”。不久,离开北大至南京任高等教育处长,旋即离开教育处至中央大学任化学系教授兼教务长。

  民国17年,王星拱任安徽大学校长,于文、法两院外,增设理学院。是年6月,被大学院院长蔡元培指派为武汉大学筹委会委员及建筑设备委员会委员,与李四光等一起负责筹建武大。年底,离开安大到武大就职,历任武大化学教授、系主任、院长、副校长。22年5月继王世杰之后担任校长。武大至26年共建成了文、法、理、工、农5个学院,15个系,以及法、工两个研究所。一所综合性大学初步建成。抗日战火,蔓延长江,27年3月将武大西迁四川乐山。在经费支绌,设备简陋的情况下,仍设法广延学者名流,充实教学力量。如叶圣陶、朱光潜、徐仲舒、冯沅君、高亨等全国知名教授,均受聘执教。入川之初,学生600人,到29年激增至1700多人。教授、讲师达198人。

  在办学过程中,王星拱积极主张学术自由,“无为而治”,反对国民党政权暴力干涉。他虽是国民大会代表,国民党六届中央委员,但赞成学生爱国运动。“一二•九”运动爆发后,呼吁当局不得迫害进步学生。武汉警备司令部特务,行将逮捕武大学生潘乃斌,他冒着坐牢的危险,资助潘离开武汉。在乐山时,王星拱对蒋介石推行的“党化教育”十分反感。乐山武大国民党区分部拖了两年才草草成立。国民党教育部强令各大学实行导师制、军事管理、“新生活运动”,一概拖延下去,未予执行。他的目标和信念是“要秉承学术独立的精神,以满足我们共同求知的欲望,使武汉大学,不愧为全国知识的中心”。29年国民党教育部企图将他调离武大,因武大师生的强烈反对而未能得逞。接着,反动派又唆使不明真相的学生掀起“倒王运动”。面对军警当众掀翻他的黄包车,特务分子用油漆在马路上刷写“打倒王星拱”的标语,以及300多假签名的控告信而毫不畏惧,表现出一身正气,刚正不阿。33年又在白色恐怖笼罩下,与教务长朱光潜、训导长赵师梅一起,先后掩护武大进步学生何代钫、甘大志、刘兆丰等数十人,安全脱险。

  民国34年6月,王星拱被调任中山大学(广州)校长,头尾3年时间,先后延聘教授100余人,增强了教学力量。36年,国民党政权江河日下,中大学生因参加反内战、反迫害、反饥饿运动,多被逮捕。王星拱多次向广州军政当局据理力争,要求释放被捕学生,当局无理拒绝。于是忿然离校至香港发表公开谈话,以示抗议。37年2月,毅然辞去中山大学校长职务,携子女返回安庆。适值其妻叶玉芝在安庆病逝,安徽省主席夏威借吊唁拜访,致送程仪,劝其去台湾,他断然拒绝。南京高教部亦连续来电,催离大陆赴台,亦未理睬。后因积劳成疾,移沪就医,经治疗无效,于1949年10月8日在上海永川医院逝世。

  王星拱病逝的消息传出后,新生的武大校务委员会在武大举行追悼会,全校师生及武汉各界人士,遥祭这位可敬的老校长。在上海工作300多名武大校友,聚集在“武大上海校友会”追悼先师。刚上任的陈毅市长,送来一幅“一代完人”的挽联,以示哀悼。

长白忠魂——张一清

张一清(1911—1946),原名张力勋,曾用名毛哲,怀宁县斋人铺中塝(今怀宁县茶岭镇范塘村)人,革命烈士。1938年加入中国共产党。曾任山西介休县人民武装自卫队总队长兼游击大队长,霍县游击大队政治主任、代理大队长等职。1942年5月赴延安党校学习,参加了著名的延安整风运动。1945年在由延安赴东北途中任华东干部队队长,1946年初任中共辉南县(今属吉林省)县委副书记(主持工作)兼武装大队政委,负责辉南县的全面工作。1946年5月26日,在赴长春开会途中经盘石县马沟村时,遭敌伏击于突围中英勇牺牲。


张一清烈士的遗骨安葬在吉林省辉南县革命烈士陵园

  张一清出身于贫苦农家,少时只读3年多私塾即到安庆谋生。先在豆腐店推磨,后在米店帮工。不久失业,靠打零工糊口。24岁时,经友人保荐,到《皖报》馆学做排字工、印刷工。由于勤学苦练,技术、文化提高很快。后到芜湖《大江日报》当印刷工。工人生活,使他认识到集体的力量,在争取复业和索薪的两次罢工中,成为带头人。罢工后不久,被报馆开除。1937年6月,经报馆好友关墨藏介绍,去山西太原,参加“山西省牺牲救国同盟会”(群众抗日团体,负责人薄一波)举办的军政干部训练班,从此踏上了革命征途。10月,自山西新军——青年抗敌决死队(中共山西工委组建和领导)第一纵队实习结业,即被派往介休县担任人民武装自卫总队队长兼游击大队长。不久,调任霍县游击大队政治部主任,后代理大队长。1938年5月,经洪赵地委书记刘文珍介绍加入中国共产党。

  1939年1月,调到中共晋西区委工作。12月,阎锡山发动“晋西事变”,重兵进攻共产党领导的抗日军队。张一清在掩护区党委机关转移的战斗中立功,两次受到区党委的表扬。1940年后,相继担任晋西区“抗日拥阎讨逆总指挥部”警卫营教导员、新军第二纵队党委委员、组织科副科长。1942年5月赴延安党校学习,参加了著名的延安整风运动。1945年9月,被编入“华中干部队”,开赴华东。行军途中,奉中央“建立巩固东北根据地”的电令,又改赴东北。途中,先后任四队、一队队长,历时两月余,徒步数千里,于11月底到达东北。稍事休整,即被派到辽宁省辉南县(今属吉林省)担任第一任县委副书记(无正职)兼武装大队政委,负责辉南县的全面工作。

  曾被日本、伪满统治10余年的辉南县,汉奸、地主、土匪盘根错节,横行乡里,人民受欺压,社会不安宁。面对险恶形势,张一清沉着冷静,奋勇开拓,团结县委成员坚决贯彻中共“七大”路线,周密组织根据地的巩固与发展工作。首先,普遍组建起区、乡、村人民政权及农民协会组织,并两次培训农村工作骨干400名,使基层政权得以巩固;第二、解决人民生活迫切困难,全县时有三分之一的人口饥寒交迫、挣扎在死亡线上,他开仓发放粮、物(敌伪遗留),使党的政策深入民心;第三、开展“减租减息”运动和对汉奸清算斗争,处决了朝阳镇(县城)一个大汉奸,震慑反动势力。以上举措,很快打开辉南局面,并为后来形势发展打下了扎实基础。

  正当东北形势蓬勃发展之际,国民党当局则更加惶恐不安,于1946年5月调遣军队大举进犯东北根据地。当时张一清以辉南县人民代表的身份率该县代表去长春某地参加东北地区人民代表大会,途中接上级通知:因时局突变,会议改期,代表各回原地。返回的火车已遭国民党飞机轰炸,只好弃车步行。4个县的代表一行20余人,编成一队,成立临时党支部,一清为书记。当他们到达吉林省磐石县马达沟时,突遭数股匪徒(有国民党保安队残余分子)堵截。5月26日,匪徒送出“劝降书”,自称是“中央工作团先遣队”,声言:“识时务者为俊杰,投降过来有官做”。张一清看后,气得目眦欲裂,把它撕得粉碎,说道:“真是有眼不识泰山,我们共产党人根本不知道‘投降’二字是什么意思”,随即组织武装突围。可他们冲出屯子(村庄)300多米、快要脱离危险地带时,一清不幸中弹,肠子涌出。他竭尽全力高喊:“快撤,不要管我!”代表队安全突围,而他却流尽最后一滴血。

  东北解放后,磐石县人民政府从马达沟取回他的遗骨,安葬在烈士陵园。1952年决定将马达沟上、腰(中)、下三个村命名为“一清村”,以作永远纪念。辉南县烈士纪念馆的前排首位陈列着张一清生平事迹。纪念馆《前言》说:“张一清等同志就是无数烈士中的光辉典型!”


抗日英烈——查化群

 查化群(1915—1943),原名鸿志,又名曼云,化名华春,腊树查家老屋(今怀宁县腊树镇八一村)人,抗战时期中共怀宁区委书记。

  查化群少时就读于太湖鹿磨山小学。1931年考入贵池乡村师范学校,在此受到革命影响,追求进步,加入了中国共产主义青年团。他一面勤奋学习文化科学知识,一面参加革命活动,后活动暴露,遭校方开除。回家后,与郝晓辉(后牺牲)、郝笃先(现名霍震)等人在郝家山一带宣传土地革命,被省保安司令部逮捕,投入安庆监狱,后取保释放。1935年考入省土地局测绘班,任土地丈量员,1937年丈量队解散,回到家乡。

  1937年9月,与陈一萍(后名洪沛)、郝晓辉等人发动组织郝家山一带进步知识青年和流亡学生成立“抗敌后援会”,在郝家山、石牌及太、望、潜边境开展抗日救国宣传。1938年6月,日军进犯石牌,他率“后援会”人员,转至岳西店前河,成立“皖一行政区抗敌工作队”就地开展活动。11月,他被调任省动委会第二十四工作团团长,在立煌麻埠一带进行抗日宣传工作。此时加入中国共产党。12月,经省动委会推荐(中共鄂豫皖边区委员会同意)、省民政厅委任为怀宁县第四(石牌)区区长,旋又在党内担任中共怀宁区委书记。

  1939年4月以后,在继任县长胡邦宪(现名胡允恭,中共早期党员,被王明路线排挤脱党,1982年恢复党籍)的积极支持与配合下,利用公开合法身份,掩护革命,积极开展抗日活动。经常赤脚草鞋,风餐露宿,率领抗日工作团,到集镇、乡村及军队驻地宣传抗日;组织广大群众,募捐物资,慰劳前方将士;动员青年参军参战,走上革命道路。1939年5月,怀宁驻军攻打日军占领的安庆城,他组织担架运输队入城送弹药、救伤员;战斗结束,又匆匆赶回石牌,召开千人大会,欢迎部队胜利归来。协助县长胡邦宪在长江北岸设立检查站,建立递步哨,参与计划制订,负责挑选、组织递步哨人员。由于选人得当,组织严密,所传信件,未出一次差池。还协助胡邦宪搞坚壁清野,防范汉奸侵入,查禁走私贩毒(鸦片)。在斗争中先后担任中共太湖特支委员、潜山特支委员,积极发展党的组织,增强党的战斗力。

  1939年夏,怀宁县党部书记长黄定文蓄意制造摩擦,在一次县政会议上提出:“大家既要抗日,就应该参加国民党。”要查化群、胡邦宪、刘保罗(中共党员、政治宣传队大队长)等当场填表,集体入党。查化群敏捷地站起来反驳说:“加不加入国民党完全是个人志愿。国民党宣布的军政训政时期已经结束,现在是宪政时期,国共合作,团结抗日,强迫人参加国民党是非法的。”驳得黄哑口无言,阴谋失败。

  同年9月,怀宁斗争形势逐渐恶化,皖一行署专员张威遐亲自到怀宁,与黄定文秘密策划,准备逮捕化群。幸得胡邦宪闻讯,及时通知和掩护,查化群和吴传福等6人迅速撤往无为解放区,10月去新四军江北指挥部(庐江)学习。不久,他和吴传福受组织派遣,又秘密回到怀宁,与坚持地下工作的郝晓辉一起,恢复党的组织。12月,国民党掀起第一次反共高潮,怀宁城乡一片白色恐怖。他根据上级党组织指示,在红庙(今腊树镇芝岭村)建立地下交通站,分批撤出了已暴露政治身份的共产党员和政工干部。最后自己也安全转移到无为解放区。他走后,石牌地区民众,在石牌三道桥立碑,颂扬他的功绩。

  到达无为后,即被分配到新四军二师四旅任副官主任。不久调到四旅参谋处任作战参谋,参与作战方案制定,做出不少成绩。不幸的是:正当他为国立功之时,却在锄奸运动中于1943年春被内部错杀,酿成触目惊心的“华春案”。

  中共十一届三中全会后,中共安徽省委主要负责同志非常重视华春案件,经过复查核实,1981年安徽省委作出了为查化群同志平反、恢复名誉和恢复党籍的决定。沉冤终得昭雪。

开天辟地——陈独秀


中国共产党建党初期时的陈独秀

1915年9月,陈独秀创办《青年杂志》。  

1922年,陈独秀(前排左一)在共产国际四大上

坐落在怀宁县城E区怀安河公园内的陈独秀雕像

  陈独秀(1879年—1942年),原名乾生,字仲甫,谱名庆同,笔名实庵、三爱、由己等,号独秀山民,安徽怀宁(今属安庆市)人。中国新文化运动的发起人和旗帜,中国文化启蒙运动的先驱,中国共产主义运动的先行者,中国共产党主要创始人和早期最高领导人,在中国共产党一大至五大连任总书记。曾被毛泽东称为“新文化运动旗手”和“五四运动总司令”,赞誉他“创党有功”。

  陈独秀1879年10月9日出生于安庆北门内“后营”住宅(今安庆116医院附近)。两岁丧父,5岁过继给叔父昔凡为子。5岁起,从祖父、塾师、长史攻读“四书”、“五经”,“颖悟绝伦,目数行下”。17岁(1896年)参加院试,中秀才第一名。次年赴南京参加乡试,不中。目睹科场种种黑幕,遂与科举诀别。同年赴杭州求是学堂(浙江大学前身)学习,开始接触西方新学。不久,因有反清言论,被警方追捕,潜回安庆。

  1901年后5次东渡日本留学,曾与张继、冯自由等组织最早的留学生爱国团体——中国青年会,旨在推翻中国封建社会制度。

  1902年从日本返安庆,与柏文蔚等组织“青年励志学社”。1903年,发动组织“安徽爱国会”。1905年,与柏文蔚等组织反清革命团体“岳王会”,总会设芜湖,他任总会长。当时安徽一些革命青年都奉他为革命前辈。1912年柏文蔚任安徽都督,他被任命为都督府秘书长。1913年参加反对袁世凯的斗争。

  1915年9月,在上海创办《青年》杂志(第二卷改名为《新青年》),高举民主与科学的大旗,向封建旧礼教发动猛烈进攻,成为新文化运动的首创者。在主办《新青年》过程中,他和国内外知识界,特别是广大青年学生建立了密切的联系。1917年1月,应北京大学校长蔡元培之聘,任北大文科学长(北京大学当时有文科、理科、法科,文科是北大三科中最重要的,当时北大不设副校长,在北大,文科学长是仅次于校长的重要职位),《新青年》编辑部也随之迁至北京。在北大期间,他与李大钊并肩战斗,大力提倡新道德、但对旧道德,提倡新文学、反对旧文学,使北大成为新文化运动的主要阵地。1918年12月,协助李大钊创办了《每周评论》。《新青年》、《每周评论》对五四运动产生了号召和指导作用。1919年五四运动后期,陈独秀开始接受并积极宣传马克思主义,赢得了很高的威望。毛泽东同志曾高度评价陈独秀那个时期的思想和作用,称之为“思想界的明星”。

  1919年6月11日,陈独秀在北京“新世界”游艺场散发他和李大钊印制的《北京市民宣言》,揭露段祺瑞政府的卖国行径,当场被捕入狱,9月16日,在各方营救下获释。后由李大钊护送至天津,转赴上海。天津道上,“南陈北李,相约建党”。

  1920年8月,在共产国际帮助下,在上海成立中国第一个共产党组织——中国共产党发起组,即上海共产主义小组。9月起,把《新青年》改为上海小组机关刊物,又创办了《劳动界》周刊、《共产党》月刊,宣传马克思主义,介绍党的知识。1921年7月,中国共产党第一次全国代表大会在上海召开,他在广州因忙于公务未能参加,被大会选为中央局书记。后在中共的“二大”至“五大”继续当选为中央执行委员会委员长、中央委员会总书记。1922年,中共中央在杭州召开特别会议,在他主持下,接受了共产国际以党内合作形式与国民党建立统一战线的建议,1923年在广州主持召开中共“三大”,正式作出与国民党建立统一战线的决定。

  1923年“二七”罢工失败后,开始产生右倾思想,导致第一次大革命归于失败。1927年在党的“八七”会议上,被撤销总书记职务。1929年11月,中共中央政治局将他开除出党。12月,他纠合彭述之等在上海召开会议,成立托派组织“无产者社”,被选为托派中央书记。1932年10月年,在九一八事变后,他支持抗战,谴责蒋介石卖国独裁,在上海被国民党当局逮捕,关押在南京监狱。1933年4月开庭公审,他在法庭上进行抗辩。尔后又写《辩诉状》,与国民党斗争。在狱中他致力于文字研究,开始编著《小学识字读本》。并撰写《实庵自传》。1937年8月获释后,他拒绝蒋介石邀他做官、胡适邀请他去美国、谭平山要他出面组织第三党等建议,并多次拒绝国、共双方的经济施舍,仅靠微薄稿费收入和朋友资助维持生活。先住南京,后赴武汉,再去重庆,最后定居四川江津县的鹤山坪。在江津继续研究文字学,编写《小学识字教本》。1942年5月27日,因病在鹤山坪逝世,临时葬于江津县城西门外鼎山麓康庄。1947年6月,其三子松年将棺柩运回安庆,葬在安庆北门外十里铺的叶家冲,与第一个妻子高氏合冢。


教育先驱——丁柱中

丁柱中(1899~1940),丁家栗树嘴(今安徽省怀宁县马庙镇磨塘岭村)人,著名教育家、科普作家、翻译家,陶行知教育思想的实行者。1912年留学法国里昂中法大学。归国后,追随陶行知先生教育救国、科教兴国的理想,先后在南京晓庄师范执教,创办自然学园、儿童科学通讯学校和各种工学团,以晓庄精神搞“科学下嫁运动”。著有大量科普读物和翻译世界著名科学家传略。在家乡创办世则学校。抗日战争期间,任怀宁县抗日动员委员会指导员,杀敌除奸。不幸因病英年早逝,终年41岁。

  丁柱中自幼聪敏好学,性格刚直。7岁上私塾,民国6年(1917年)秋,录取安徽省立第一师范学校本科,成绩优异。11年考入上海震旦大学。震旦是法国人办的教会学校,法语为必修课程。经过一年多的刻苦学习,法籍教授用法语和他会话,为他吐词流利而十分惊异。12年秋,保送法国里昂留学,攻读电机工程。16年学成回国。回国前法籍同窗女友请他赴“定婚宴”,意在结为伉俪,他故国情长,婉言谢去。18年,经好友操震球介绍,到陶行知创办的南京晓庄师范任物理教师。时中共地下组织在晓庄开展活动,师生中有共产党员多人,刘季平任党支部书记。丁柱中学识渊博,思想民主,为政治消息开辟渠道,组装了第一台无线电收音机。又运用教法语机会介绍周恩来、朱德等革命前辈在法时的革命活动。在教学生活中,与学生打成一片,经常接济贫寒学生。

  19年3月,晓庄师生为反对英、日舰队侵入长江和支援南京下关工厂工人反帝大罢工,多次参加示威游行。在此之前,蒋介石与宋美龄到晓庄又遭冷遇,悻悻而去。4月,南京政府下令,封闭晓庄,逮捕30余人,杀害10余人于雨花台。陶行知受当局通缉,流亡日本,柱中避难上海。

  20年,他回到怀宁老家,运用丁氏祠产(族产),创办世则小学,作为陶行知教育思想实验园地。世则小学在民国20年至1951年的20年中,成绩卓著,闻名遐迩,为普及乡村教育做出重要贡献,也为国家培养建设人才打下良好基础。

  陶行知20年归国后,为科学救国计,于21年在南京与丁柱中合办“自然学园”和“儿童科学通讯学校”,以晓庄精神,搞“科学下嫁运动”。经6年时间,编辑出版《儿童科学活叶指导》、《大众科学丛书》、《儿童科学丛书》100种。参加编辑的除陶行知、丁柱中外,还有董纯才(建国后任教育部副部长)、戴白桃(建国后任人民教育出版社社长)、方与严(建国后任教育部初等教育司副司长)、高士其(建国后著名科普作家)、陈鹤琴(建国后任南京师范学院院长)、陶宏(陶行知长子)、胡行明等。丁柱中为编辑出版负责人。他编写的读物有《电的把戏》、《我们的地球》、《磁的把戏》、《儿童电机工程学》等多种。他们还计划翻译外国科学著作和著名科学家传记50部,后因抗战爆发未能实现。丁柱中本人翻译了VaIIery—Radot著的法籍著名化学家、生物学家《巴斯德传》,于民国25年12月由中华书局出版,1949年10月再版。约30万字,是怀宁县大部头译著的开宗。


由陶知行、丁柱中编辑的《我们的地球》,上海儿童书局印行


由丁柱中翻译的《巴斯德传》约30万字,是怀宁县大部头译著的开宗。

    民国25年,丁柱中受聘为安庆高级工业专科学校教务主任。27年,张劲夫、操震球、周新民等均在安徽省抗日动员委员会工作,委派丁柱中任怀宁县抗日动员委员会指导员。6月,安庆、高河沦陷,敌伪嚣张,他组织自卫团,击毙高河维持会长张世威等。28年冬,其妻王思良肺病垂危,他居乡调理。次年王思良病逝,他亦劳瘁,竟于其妻逝世的次日(农历10月15日)相继去世。终年41岁。

国剧宗师——杨小楼


国剧宗师杨小楼

 

    出身梨园世家,人称“活赵云”、“活霸王”的头牌武生,到死也不给侵华日军唱一句的“国剧宗师”,他,就是清末民初著名京剧表演艺术家——杨小楼。

  杨小楼(1878-1938),名三元,是文武全才的“奎派”老生杨月楼之子,谭鑫培义子,随谭氏子辈排名嘉训,艺名小楼。安徽怀宁县石牌杨家墩(今石牌镇皖河村)人。杨小楼是承上启下的一代宗师,他创立的“杨派”是影响最大的武生派系。

  杨小楼出身于京剧世家,祖父杨二喜,演武旦,父杨月楼演武生,人称“杨猴子”,均为清末京剧演员。

  杨小楼幼年即入北京小荣椿科班二科(科名春浦),从杨隆寿、姚增禄习武生。17岁出科,在京、津两地搭班演唱,充当配角,曾得到谭鑫培、王楞仙的指点,又受业于俞菊笙门下,发愤用功,演技日进。24岁在北京搭宝胜和班,戏报上书“小杨猴子”,以《艳阳楼》诸剧,崭露头角,声誉鹊起。后赴天津下天仙茶园,以《艳阳楼》等剧轰动津门。再返京后搭入谭鑫培的同庆班,声名大振,并得谭鑫培、俞菊笙、王楞仙等人的指点。艺更精进。29岁被传进升平署,从此成为内廷供奉,常在宫中演唱,声誉更隆。辛亥革命后,继续从张琪林、牛松山等学戏,演出于京、津、沪、汉各地。曾领衔陶咏、桐馨、中兴、崇林、松庆、双胜、永胜各社,以武生挑大梁。先后与谭鑫培、陈德霖、王瑶卿、黄润甫、钱金福、王凤卿、梅兰芳、尚小云、荀慧生、朱琴心、高庆奎、余叔岩、郝寿臣等名角合作。当时与梅兰芳、余叔岩被称为“京剧三大代表人物”,享有“武生宗师”的盛誉。



杨小楼(右饰赵云)


《霸王别姬》中,梅兰芳饰虞姬,杨小楼饰项羽



  杨小楼在艺术上继承家学,师法俞(菊笙)杨(隆寿),又能博采众长,使武生表演技艺得到全面发展。他戏路宽广,昆乱不挡,长靠、箭衣、短打各种剧目无不精彩。擅演剧目甚多,据《中国大百科全书》记述有30多种。杰出有的《长坂坡》、《挑滑车》、《铁笼山》、《落马湖》、《连环套》、《恶虎村》、《状元印》、《艳阳楼》、《林冲夜奔》、《霸王别姬》、《安天会》等。与梅兰芳合演的《霸王别姬》,珠联璧合,称为绝响。

  杨小楼艺术秉赋极好,身材魁梧,扮相英伟;嗓音清亮,兼具“炸音”;行腔朴实无华,富有韵味;念白字音准确,节奏分明,于语气的细微毫末间传出角色神韵。虽擅多种武技,但必从人物、剧情出发,讲究精当贴切,着力体现意境,重在神似,观众称之为“武戏文唱”。在京剧舞台上塑造的赵云、高宠、姜维、高登、楚霸王、孙悟空、金钱豹等艺术形象,突破前人窠臼,自成风格,至今仍为后学者所师法。他把京剧武生艺术提高到一个新的水平,形成人们所推重的“杨派”。现在台湾和海外京剧界人士仍尊称他为“国剧大师”。

  杨小楼性格沉静,不喜交游,习艺演剧之外,闭户读书,研习书法,对所演剧目大多自行修润。他又是一位爱国艺人,民国26年(1937年)日本侵略者占领北平后,不顾环境艰险,拒绝为冀东伪政权作“祝贺演出”;编演《甘宁百骑劫魏营》、《坛山谷》两剧,有大段说白,说明军人有守土之责,当誓死杀敌,保卫疆土,激昂慷慨,宣扬爱国思想。

  杨小楼的门徒很多,孙毓堃、李万春、高盛麟、李少春、王金路、刘宗杨等均系杨派武生的传人。

  据史料记载,杨小楼演唱的剧目被灌制唱片的有《长坂坡》、《汉津口》、《挑滑车》等10多种;宣统元年(1909年),法国百代公司摄影师在北京摄制了小楼演的《金钱豹》等剧片断。

著名革命烈士——操球

操球(1894—1931),原名操建球,化名汤省三、阎忠信、苏省三,怀宁县万福桥(今茶岭镇万福村)孙家冲人,第二次国内革命战争时期中共高河区委书记、著名革命烈士。

  操球7岁入私塾读书,14岁到高河埠中药店和杂货店当学徒,后当店员,因性格刚直,不屈从封建剥削店规被店主辞退。

  1919年10月,考入安庆造币厂当翻砂工,不久,被推为车间负责人。这时,“五四”运动新思潮正涌向安庆,革命青年王步文、舒传贤、许继慎等在安庆人民中大力传播新思潮。操球很快和他们取得联系,开始阅读《新青年》等革命书刊。马列主义唤醒了他的阶级觉悟,使他从个人对旧社会的不满和反抗,逐步朝着有组织的向统治阶级作斗争的转变。

  安庆造币厂厂长吴藩,是军阀倪道烺的爪牙,克扣工人的“花红余利”,中饱私囊,无理开除工人。1921年9月,操球团结厂内工人兄弟将吴的贪污和压迫工人的事实印成传单和标语,在街头散发、张贴,开展反对吴藩的斗争。吴凭借权势,将操球开除出厂。吴的恶劣行径,引起了安庆学生、市民的愤慨。12月,吴藩不得不引咎辞职。辞职时,答应补发工人的“花红余利”。操球又回到了造币厂。

  1921年秋,操球领导了怀宁县反贿选斗争,以“澄清选举团”代表的身份,向法庭控告豪绅吴厚卿等18人伪造选民册、“包写包投”的非法行为,在法庭上和豪绅们展开了面对面的斗争。后来,在全省各地“澄清选举团”的坚决斗争下,省长许世英被迫宣布由倪道烺贿选的省三届议员选举无效。

  1927年3月,北伐军进入安庆,省、市总工会成立,操球成为工会活动积极分子。他在市工会领导下,组织工人纠察队,同鲁班阁黄色工会进行了英勇的斗争。安庆“三•二三”反革命事件后,革命处于低潮,4月,操球毅然加入中国共产党。稍后,他与部分同志在安庆西门外女儿桥开设吴义顺杂货店,作为党的地下交通站,从事秘密工作。

  12月底,出席中共怀宁县临委在潜山茶园庵(今属岳西)召开的暴动骨干分子会议,听取王步文传达中共中央“八七”会议精神,会后被派回安庆,积极进行武装斗争的准备。

  1928年春,党的工作重点,由城市转向农村,操球奉中共怀宁县委指示回到家乡高河埠,秘密进行建党和“农运”工作。在操氏宗祠开办私塾,以组织“文字研究会”为掩护,团结青年塾师,传播革命思想;通过“文字研究会”组织农民协会(亦称农民自救会),开展抗租抗债斗争;在组织农民协会的同时,培养骨干,发展一批优秀青年塾师、农民入党,不久就建立起党的基层组织。9月,中共高河区委成立,操球担任书记。到1929年,党支部已发展到8个,党员发展到37名,农协会员发展到千余人。

  1930年春,怀宁春荒严重,而国民党政府却抢购粮食充作军粮,一些粮商则趁机囤粮不售,造成有钱无市,春荒加剧。这时,中共安庆中心县委决定领导群众开展抢米斗争。4月25日,操球召开区委、农会组长会议,决定举行暴动。27日,农民协会出面召集500多名农民在大王庙开会,操球作了发动演说。会后由4位代表与高河大粮商张光中谈判,要他们开仓卖米。张光中明里以军粮为由,拒绝出售,使谈判破裂;暗里则集中七八十号大小船只,装载大米8万余斤,企图偷运出境。28日晚,操球再次召开区委会议,决定组织群众抢米。29日天刚拂晓,1600多名群众汇集大王庙,在操球率领下,高呼“反对军阀战争”、“打倒制造米荒的国民党”、“要吃饭,要土地,要工作”等口号,奔向高河埠张光中米行,撞开大门,破仓分粮四五百石。守卫米行的持枪商警,慑于众怒,退避至二楼。高河其他米行,迫于形势,表示愿意售米,斗争取得重大胜利。

  高河埠暴动震撼了省会安庆,省政府下令通缉操球,并派一个营的军队,驻扎高河埠,包围操家畈,搜捕革命人民。操球这时率领操文质、操礼文等人转至潜山搞武装斗争。在老岭头汇合当地游击队组成独立游击大队(第一游击队),任大队长。不久,编入中国工农红军中央独立二师第三团,任团长。6月18日,独立二师师长王效亭为实现“先打梅城(潜山县城)、后攻安庆、会师武汉”的冒险计划,率部进攻梅城,操球率领三团投入战斗。因敌强我弱,红军攻城未克而伤亡很大。9月,独立二师返衙前时又遭敌伏击,全师溃散。操球根据师部决定,潜回家乡,继续进行革命活动。

  1931年2月6日,操球单身潜往安庆,被特务跟踪,在郭家桥不幸被捕。被捕后,关押在安庆鹭鸶桥陆军监狱,安徽省民政厅长刘复亲自提审,操球慷慨陈词,当庭揭露国民党反动派的血腥罪行,大讲共产党救国救民的真理,刘复被驳得张口结舌。操球受尽酷刑,始终坚贞不屈。2月8日,被敌杀害于安庆北门外。操球从监狱到刑场,昂首挺胸,大义凛然,沿途高呼“打倒国民党反动派”、“打倒蒋介石”、“中国共产党万岁”等口号。操球牺牲后,遗体由家乡亲友安葬在高河埠东南菖蒲岭上。

  1952年,皖北人民行政公署追认操球为革命烈士。1983年,怀宁县人民政府作出决定,将操球墓列为县级重点文物保护单位,拨出专款,将旧墓修葺一新。

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